ESTUDIO DE LAS DOCE TRADICIONES DE ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS Primer Trimestre 2021

ESTUDIO DE LAS DOCE TRADICIONES DE ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS Primer Trimestre 2021

Las opiniones expresadas en este canal son meramente personales y no representan a OA/CCA/Una Visión Para Ti como un todo. Preámbulo de CCA, OA.

buenas noches compañeros y compañeras de una visión para ti de este grupo de los primeros 100 soy que en la comedor ha compulsiva recuperada en la abstinencia completa desde el 10 de julio de 2019 gracias a mi poder superior muchísimas gracias h peace por su interesante y profundo estudio de la primera tradición y a todos ustedes por permitirme ser parte de este servicio una buenas tardes de cheppi como drag compulsiva en la tendencia completa por la gracia y bondad del poder superior del 10 de agosto del 2018 que me permite estar hoy con todos ustedes haciendo el servicio de esta tradición muchas gracias compañeros y muchas gracias a mi madre na por estar aquí haciendo este servicio permitiéndome hacerlo la primera tradición nos dice que nuestro bienestar común debe tener la preferencia la recuperación personal depende de la unidad de alcohólicos anónimos en la cualidad que nos une aquí es esa la unidad que nos mantiene cerca unidos en una vida dándole la diferencia hoy esta comunidad de alcohólicos anónimos unidas para llevar al que le necesite hoy ese programa es escuchar no es a nivel mundial es es llevar una gracia vivificadora que es la oportunidad para cualquier persona que se acerca siempre respetando nos esa esa es esa manera de vivir de pensar es decir la verdadera manera de vivir tranquilos respetando a los demás muchos podríamos no creer que exista esta es esta vida esta unidad no porque podemos porque son pensamos distinto porque somos de diferentes países porque tenemos otros y otras ideas pero lo que sí tenemos en común es querer pertenecer a esta comunidad de alcohólicos que que estando aquí hemos descubierto que existe una vida útil que porque que puede existir esa esa unidad y que nos permite ser pertenecer y estar y que aquí no nos obligan a hacer nada de lo que no queramos hacer es el la muestra está en en los 12 pasos de recuperación que todo es sugerido todo esto es sugerido hacia nosotros y en cada párrafo podemos escuchar el leer la palabra debemos y no tenemos que esto nos da un respeto tanto a una libertad de estar y pertenecer esa es la unidad y la independencia que yo pueda tener para pertenecer a una comunidad sin dañarla dejándome llevar por los mis deseos y mis este mis grandes ideas no aquí grupo no podría existir si cada uno de los miembros se requiere de estos miembros para que esta comunidad viva actúe comparta llevar esa esa manera desde esa vivificadora forma de vivir en armonía en fe en serenidad y realmente es vivir así no sin perjudicar a otro individuo el individuo tampoco podría existir en un grupo como un grupo sin esos individuos no podemos existir él a mí me da que ésta está primera tradición me da esa certeza de poder estar en un lugar donde quiero estar en compañía de todos mis compañeros con una obediencia una lealtad de una disciplina una manera de vivir distinta respetando a cada uno de mis compañeros sin querer hacer las cosas dejando me quiero llevar por s por algún defecto de carácter no que aparecen todos los días pero esta parte de esa unidad de respetarnos como cada uno piensa y de verdad es que éste ninguna comunidad ningún grupo existiría sin cada uno de nosotros no quisiera estar en un lugar como éste adaptándonos a la vida con una disciplina con una fe de creer que realmente aquí existe una vida útil en paz y feliz y eso es lo que yo siento aquí en una visión para ti el saber que estoy en un lugar donde quiero estar donde estoy acompañados de muchos compañeros en recuperación otros en vías de recuperarse y estar aquí con esa libertad de poder hablar y decir cómo me siento y cómo me ha ayudado tanto esta tradición de poder respetar la opinión de todos cuando yo lo llevo a mi casa y hay cosas que hay decisiones que hay que tomar y compartir de esas esas opiniones y decisiones con la familia y entonces es por un bien común para un bien común en casa y a mí está esta tradición es lo que me regala el día de hoy hola grupo querido muy buenas tardes abstinentes ya son mónica m a comedor a compulsiva gracias a dios en la abstinencia completa desde el 13 enero del 2018 gracias a dios aquí con ustedes aceptando la invitación del estudio de la segunda tradición aquí para nuestra cadena una visión para ti y dice así para el propósito de nuestro grupo sólo existe una autoridad fundamental un dios amoroso que puede manifestarse en la conciencia de nuestro grupo nuestros líderes no son más que servidores de confianza no gobiernan de donde obtiene doble a su dirección quien la gobierna eso es también enigmático para todos los amigos y recién llegados cuando se les dice que nuestra sociedad no tiene presidente con autoridad para dirigirla ni tesorero que puede exigir el pago de cuotas ni junta directiva que tenga el poder de expulsar al miembro que cometa una falta cuando comprenden que ninguno de los dobles puede dar una orden ni exigir obediencia nuestros amigos se quedan sorprendidos y exclaman eso no puede ser así tiene que haber algo malo en alguna parte esos individuos leen entonces la tradición 2ª y ven que la única autoridad fundamental que gobierna a los dobles así es un dios amante y que él mismo se puede manifestar en la conciencia del grupo con cierta incertidumbre le preguntan a un miembro entendido de doble-a si en realidad eso puede ser así el miembro acuerdo en todos sus aspectos les contesta inmediatamente si definitivamente es así los amigos murmuran que tal cosa les parece algo vaga nebulosa y más que ingenua luego comienzan a lanzarnos miradas especulativas aprenden algo de la historia de doble-a y acaban por comprender la pura verdad cuáles son esas verdades de la vida de doble-a que se sustentan en ese principio aparentemente impráctico fulano de tal un buen doble a se muda supongamos a middleton eeuu sintiéndose ahora solo reflexiona que quizá no pueda permanecer sobrio o ni siquiera vivo a menos que les comunique a otros alcohólicos lo que a él se le dio tan desinteresadamente siente el apremio de algo ético y espiritual porque ve que tiene muy cerca de sí a centenares que están sufriendo y a quien les puede ayudar además echa de menos a su propio grupo necesita de otros alcohólicos tanto como ellos lo necesitan a él visita a los predicadores médicos editores policías y taberneros y el resultado es que ahora middleton tiene un grupo del cual él es su fundador por ser fundador se vuelve al principio líder del mismo quién otro podría hacerlo sin embargo muy pronto su asumida autoridad para dirigirlo todo comienza a ser compartida con los primeros alcohólicos a quienes ayudó en ese momento el benigno dictador se convierte en presidente del comité que él y sus amigos han formado ellos son la jerarquía del grupo en su periodo de formación constituyéndose está por auto elección por supuesto pues no puede serlo de otra manera al cabo de unos cuantos meses doble a florece en middleton el fundador y sus amigos conducen espiritualmente a los nuevos miembros rentan salones hacen arreglos con los hospitales y les ruegan a sus esposas que les preparen grandes cantidades de café siendo humanos el fundador y sus amigos se sienten algo ufanos por la tarea que desempeñan se dicen unos a otros tal vez sería una buena idea que siguiéramos ejerciendo nuestra autoridad sobre los doble as de esta población después de todo ya tenemos experiencia además cuánto bien les hemos hecho a estos borrachos debieran estar agradecidos la verdad es que los fundadores y sus amigos son a veces más sabios y más humildes pero no siempre a esta altura de las circunstancias los dolores y accidentes propios del crecimiento comienzan a acosar al grupo los mendigos piden limosna los tímidos desfallecen problemas y más problemas empiezan a lloverle al grupo pero lo más importante se oyen murmullos de descontento entre los miembros dados a la política que pronto se vuelven un clamor creen en sus viejos que van a dominarnos toda la vida ya es hora de que hagamos nuestra elección el fundador y sus amigos se sienten heridos y deprimidos van de crisis en crisis de amigo en amigo rogando pero nada sacan pues ha comenzado la revuelta la conciencia del grupo va a hacerse cargo de las cosas bien y luego la elección si el fundador y sus amigos han servido bien pueden muy sorprendidos ser reelegidos por algún tiempo sin embargo si se han opuesto con demasiado ahínco a la hora creciente de democracia pueden ser depuestos intempestivamente en cualquiera de los dos casos el grupo tiene ahora un comité rotatorio de muy limitada autoridad bajo ningún concepto pueden sus miembros dominar o dirigir el grupo son servidores suyo es en ocasiones el ingrato privilegio de atender a las tareas domésticas del grupo encabezados por el presidente se encargan de las relaciones del grupo con el mundo exterior y hacen arreglos para concertar reuniones su tesorero rigurosamente responsable pase el sombrero recoge el dinero para pagar el arriendo y demás cuentas y rinde regularmente su informe durante las sesiones ordinarias el secretario se encarga de tener a la mano literatura informativa atiende las llamadas por teléfono contesta la correspondencia y envía los avisos para anunciar las reuniones y esos son los sencillos servicios que hacen que el grupo continúe funcionando el comité no da consejos espirituales no juzga la conducta de ninguno no imparte órdenes cada uno de los miembros del comité puede ser eliminado en las próximas elecciones si es que ha tratado de imponerse y así es como hacen el tardío descubrimiento de que son en realidad servidores no senadores esa es la experiencia de todos ellos en esa forma es como la conciencia del grupo impone las condiciones que hacen posible que los dirigentes del mismo puedan ser sus servidores eso nos trae directamente la pregunta tiene doble a verdadera dirección la respuesta es muy enfática aunque no lo parezca pero volvamos al depuesto fundador y a sus amigos que les ha sucedido en cuanto les pase la ansiedad y la tristeza se notará en ellos un cambio casi imperceptible finalmente se dividirán en dos clases que los dobles denominan comúnmente como ancianos estadistas y viejos descontentos el anciano estadista es el que comprende lo sabia que ha sido la decisión del grupo que no abriga rencor al verse reducido a una posición menos importante y cuyo juicio madurado por considerable experiencia es justo es el individuo dispuesto a esperar el desarrollo de los acontecimientos el viejo descontento es el que sigue convencido de que sin él no prosperará el grupo que constantemente intriga para ver si lo re eligen y que sigue siendo presa de su propia conmiseración algunos suelen sangrar en tal forma que agotando todo su espíritu y principios vuelven a emborracharse en ocasiones parece que el panorama está repleto de esta clase de sangrantes viejos descontentos casi todos los más antiguos miembros de nuestra sociedad han pasado por esa experiencia hasta cierto punto felizmente la mayoría sobrevive y pasan a ser estadistas ancianos se convierten en verdaderos y permanentes pilares doble a de ellos emanan opiniones calmadas el conocimiento seguro y el liderato permanente de doble a cuando el grupo está más perplejo se vuelve a ellos a pedirles consejo los estadistas ancianos vienen a ser el instrumento de expresión de la conciencia del grupo en realidad son la voz pura de alcohólicos anónimos no dirigen por mandato sino por ejemplo tal es la experiencia que nos ha llevado a la conclusión de que la conciencia de nuestro grupo bien guiada por sus ancianos el más sabe que si tuviera un solo conductor cuando doble a tenía apenas tres años de existencia ocurrió algo que nos demostró ese principio uno de los iniciadores muy contra sus propios deseos se vio forzado a obedecer la opinión del grupo y aquí está la historia en sus propias palabras cierto día en que me hallado en un hospital de nueva york- haciendo un trabajo de duodécimo paso del hospital a quien llamaré charly me llamó a su despacho bill me dijo me parece una vergüenza que ande están mal de fondos te rodean bebedores que se están mejorando y ganando dinero pero tú dedicas todo tu tiempo a este trabajo y no ganas nada eso no es justo charly sacó de su escritorio un viejo estado de cuenta me lo pasó y continuó ahí puedes ver que tanto dinero ganaba este hospital en 1930 miles de dólares al mes podría estar ganando lo mismo ahora y lo haría si tú me ayudarás porque no traes tu trabajo aquí te daría una oficina podría sacar una buena suma para gastos y muy buenas ganancias hace tres años cuando mi médico jefe sir work comenzó a explicarme la idea de ayudarles a los borrachos mediante la espiritualidad me pareció que esas eran ideas de locos pero he cambiado de parecer llegará el día en que tu manada de ex borrachos llene el madison square garden pero me parece que mientras tanto no debes morir de hambre lo que te propongo no es contrario a la equidad puedes volverte un terapeuta sin diploma y tener más éxito que los profesionales quedé convencido la conciencia me mortificó un poco pero al fin vi que lo que charly proponía era algo muy honrado no había nada de malo en que yo me volviera un terapeuta sin diploma pensé en lo guys llegando a casa cada día después de andar de compras en las tiendas a preparar la comida para una multitud de borrachos que no pagaban nada por su alimentación pensé además en la gran cantidad de dinero que adeudaba mis acreedores de walt street pensé en algunos de mis amigos alcohólicos que seguían ganando tanto dinero como siempre porque no podía yo hacer otro tanto aunque le pedía echarle un plazo para considerar lo que me proponía ya tenía resuelto lo que iba a ser yendo muy deprisa en el metro con destino a brooklyn sentía algo que me parecía una revelación divina fue apenas una sola oración gramatical pero harto convincente en realidad tomaba precisamente de la biblia una voz me repetía el salario es de acuerdo con el trabajo al llegar a casa encontré al lobo y cocinando como de costumbre mientras tres borrachos de la contemplaban hambreados desde la puerta de la cocina la llamé a un lado y le di la gloriosa noticia pareció que le interesaba pero no se me hizo que se emocionará tanto como yo lo esperaba finalmente exclamó que bueno fuera esa noche teníamos reunión aunque ninguno de los alcohólicos a quienes alimentábamos parecía estar sobrio otros sí lo estaban y se hallaban en la sala con sus respectivas esposas me apresuré a contarle la historia de la oportunidad que se me presentaba nunca olvidaré sus caras impasibles ni lo fijamente que me miraron casi sin entusiasmo acabé de hablar hubo un prolongado silencio casi tímidamente uno de mis amigos comenzó a hablar bien sabemos que tan necesitado estás bill eso nos preocupa mucho a menudo nos hemos preguntado si sería posible que hiciéramos algo para remediar las cosas pero creo que expresó la opinión de todos cuando digo que mucho más nos preocupa lo que acabas de decirnos la voz del locutor se volvió más confiada no ves continuó que nunca podrás volverte profesional por más generoso que charly haya sido con nosotros no ves que esta cosa no puede enlazarse con su hospital ni con ninguna otra dices que la propuesta de charly no tiene nada de inmoral claro está es moral pero lo que tenemos no funciona solo con el fundamento de la moral tiene que ser algo mejor claro que la idea de echarle es buena pero no lo suficiente esto es una condición de vida o muerte y solo lo mejor puede servirnos mis amigos me lanzaban miradas desafiado horas a medida que el orador continuaba bill no nos has dicho tú mismo a menudo en estas reuniones que lo bueno es enemigo de lo mejor pues bien este es sencillamente un caso de esos no puedes hacernos tal cosa así habló la conciencia del grupo el grupo tenía razón y yo estaba equivocado la voz que hoy en el metro no era la voz de dios aquí estaba la verdadera voz surgiendo de mis amigos la escuché y gracias a dios obedecí en esta tradición 2 en el ejemplo que mencionan delicia me hizo muy interesante porque bill fue hablar de un problema de una situación a su grupo y como describe que estaba en su grupo estaban personas borrachas y habría personas sobrias y estaban aparte de estas personas sobre las acompañadas de su esposa es decir pues tenían cierta estabilidad con su y cómo es que estas personas sobre ‘las estaban escuchando al amigo hablar que no tenía dinero que le habían ofrecido un trabajo y que lo podía llevar a cabo pero un trabajo es muy diferente a un paso 12 un paso 12 es un servicio un servicio que se ofrece gratuitamente con todo el gusto y con toda la con todo el gusto del mundo se ofrece un paso 2 pero de eso de estar haciendo pasos dos es en un hospital para recibir dinero a donde lo iba a llevar a beber otra vez a tener otra vez soberbia y a caer otra vez al precipicio y como expresa en un pedacito en este capítulo expresa qué que no que no lo veía mal no lo escuchaba mal la idea que se le parecía buena pero los demás amigos le estaban explicando como tradición que esto esto se refería al grupo la recuperación los pasos espirituales que todo esto no puede estar asociado a una marca a una iglesia ni a alguien en especial y en particular es un paso 12 para pasar el mensaje y seguir sobre en abstinencia completa y para que otra persona pueda encontrar el camino del destino feliz sobrio en la abstinencia completa también con el estudio del libro grande hola muy buenas tardes compañeras y compañeros mi nombre es paula efe soy comedor a compulsiva muchísimas gracias por haberme invitado a leer la tercera tradición que dice el único requisito para ser miembro de aa es querer dejar de beber esta tradición está repleta de significado porque en realidad dice a todo verdadero bebedor tú eres miembro de aaa si tú lo dices puedes declarar te a ti mismo miembro de la sociedad nadie puede prohibir de la entrada no importa quién seas no importa lo bajo que hayas caído no importa lo grave que sean tus complicaciones emocionales ni incluso tus crímenes no podemos impedir de que seas miembro de aa no queremos prohibir te la entrada no tenemos ningún miedo de que nos vayas a hacer daño por muy retorcido o violento que sea que sea solo queremos estar seguros de que tengas la misma gran oportunidad de lograr la sobriedad que tuvimos nosotros así que eres miembro de aaa desde el momento en que lo elijas para establecer este principio tuvimos que pasar por años de experiencias desgarradoras en nuestros primeros años nada nos parecía tan frágil tan fácil de romper como un grupo a casi ningún alcohólico a quien nos dirigimos nos hacía caso la mayoría de los que unían se unían a nosotros eran como velas vacilantes en medio de un vendaval una y otra vez apagaban sus inciertas llamas para no para no volverse a encender nuestra constante y callada inquietud era cual de nosotros que le tocará ser el próximo un miembro nos ofrece una viva imagen de esos días en aquella época dice cada grupo tenía muchos reglamentos para hacerse miembro todos estaban aterrados de que algo o alguien hiciera sobrar la embarcación y arrojarnos a todos nuevamente a un mar de alcohol la oficina de nuestra fundación pidió a cada grupo que enviara su lista de reglamentos protectores la lista completa media más de un de una milla si todos los reglamentos hubieran estado en vigor en todas partes a nadie le habría sido posible haberse hacerse miembro de aa a tal extremo llegaban nuestras inquietudes y nuestro temor habíamos decidido no aceptar como miembro a nadie que no tomase parte de una y ipod hipotética clase de gente que nosotros denominamos alcohólicos puros aparte de su afición a la bebida y sus desastrosos resultados no podían tener otras complicaciones así que no queríamos saber nada de los pordioseros los vagabundos los confinados en manicomios los presos los homosexuales los chiflados y las mujeres perdidas así señor solo nos dedicaríamos a los alcohólicos puros y respetables los de cualquier otra clase sin duda nos destruirían además si aceptamos a esa gente rara que digan de nosotros la buena gente contribuyamos una cerca de malla muy fina alrededor ah puede que todo eso ahora parezca gracioso tal vez les cause la impresión de que nosotros los pioneros los pioneros éramos bastante intolerantes pero les puedo asegurar que en ese entonces la situación no era nada cómica éramos severos e incluso rígidos porque creíamos que nuestras vidas y nuestros hogares estaban amenazados y eso era cosa de risa intolerantes dicen ustedes más bien teníamos miedo naturalmente empezamos a comportarnos como se comportan casi todos cuando tienen miedo al fin y al cabo no es el miedo la verdadera base de la intolerencia si éramos intolerantes como hubiéramos podido adivinar en aquel entonces que todos esos temores resultarían ser infundados como hubiéramos podido saber que nadie de esas personas que a veces nos asustaban tanto y van a recuperarse de forma tan asombrosa y convertirse en nuestros más incansables trabajadores e íntimos amigos quien no hubiera creído que tendría un un índice de divorcio muy inferior al promedio como hubiéramos podido prever en aquel entonces que esas personas tan molestas llegaran a ser nuestros mejores maestros de paciencia y tolerancia quien no hubiera podido imaginar en aquella época una sociedad que incluyera todo tipo de personalidad con sensible y que atravesarán todas las barreras de razas religiones aficiones política e idioma sin ninguna dificultad porque a acabó por abandonar todos sus reglamentos para hacerse miembro porque dejamos de porque dejamos que cada recién llegado decidiera si era o no era alcohólico y se debiera o no debería unirse a nosotros que nos atrevemos a decir contrariamente a los y a lo indicado por la experiencia de las sociedades y los gobiernos de todas partes del mundo que no castigaría moss a nadie ni privar y amos al medio de la posibilidad de hacerse miembro de aaa que nunca deberíamos obligar a nadie a pagar nada a creer en nada ni a ajustarse a ninguna regla y la respuesta que ahora se ve en la tercera de tradición era la simplicidad misma la experiencia por fin nos enseñó que quitarle en cualquier grado los su oportunidad a cualquier alcohólico a veces equivalía a pronunciar sus sentencia de muerte y que muy a menudo condenarle a una vida de sufrimientos sin fin quién se atrevería a ser juez jurado y verdugo de su propio hermano enfermo a medida que los grupos se iban dando cuenta de esas posibilidades iban abandonando todos los reglamentos para hacerse miembro las experiencias de las temáticas que se fueron sucediendo una y otra tras otra reforzaron esa determinación hasta que se convirtió en nuestra tradición universal he aquí dos ejemplos corría el año d existía sino dos grupos de alcohólicos sin nombre que luchaban por subsistir intentando seguir la luz del es la luz que les alumbraba el camino un principiante llego a uno de estos grupos llamó la puerta y pidió que le dejaran hablo francamente con el miembro más antiguo del grupo pronto demostró que él que el suyo era un caso desesperado y que sobre todo quería recuperarse pero preguntó que permitieran unirse a su grupo ya que ya que soy víctima de otro tipo de adicción aún más estigmatizado que el alcoholismo puede que no me quieran entre ustedes así que así que se presentó el dilema que deberías el grupo el miembro más antiguo llamó a otros dos y el pib y en privado se les expuso los hechos de este caso explosivo dijo qué vamos a hacer si le cerramos las puertas de este hombre no tardará en morir si le dejamos entrar solo dios sabe los problemas que nos pueda traer cuál debe ser nuestra respuesta sí o no al principio los ancianos sólo podían considerar los inconvenientes dijeron sólo nos ocupamos de los alcohólicos no sería mejor sacrificar a uno por el bien de todos los demás así siguió la discusión mientras la suerte del recién llegado estaba pendiente de un hilo entonces uno de los tres habló en tono muy muy diferente y lo que realmente te tenemos dijo es él es el daño que en que esto pueda causar a nuestra reputación tenemos mucho más a los tenemos mucho más a los a los que la gente diga de nosotros que a los problemas que este alcohólico extraño pueda ocasionar mientras estábamos hablando cuatro palabras cortas se me iban cruzando por la mente algo algo me sigue repitiendo quería el maestro no se dijo ni una palabra más que más que más que se podría haber dicho rebosante de alegría el recién llegado se lanzó al trabajo de paso 12 incansablemente expulsó el mensaje de aaa a veintenas de personas y ya que éste era uno de los grupos primitivos esas veintena se han convertido en millares nunca molestó a nadie con su otro problema ya había dado su primer paso hacia la formación de la tercera tradición poco tiempo después de que se presentará este compañero con doble estima un vendedor a quien llamaremos eduardo se unió el grupo de a era un promotor agresivo que tenía todo el descaro típico de un vendedor a cada minuto se le ocurría por lo menos una idea para mejorar y vendía a sus compañeros de a esas ideas con el mismo ardor con el que distribuye será para automóviles pero tenía una idea que no era fácil de vender él era ateo su mayor obsesión era que aa podría funcionar mejor sin tantas necesidades sobre dios trataba de imponer sus ideas a todos y a todos suponía que pronto se emborracha bien porque en aquel entonces los aã tendían a ser bastante piadosos se creían que tal blasfemia merecería un fuerte castigo para su gran desconcierto seguía manteniéndose sobrio con el tiempo le llegó el rumor de hablar en una reunión nos pusimos a temblar porque ya sabíamos lo que iba a venir empezó a él elogiando la comunidad explicó como su familia se había vuelto a unir y ensalzó la virtud de la honradez habló de las satisfacciones de hacer el trabajo de paso 12 y luego soltó la la andada habilitó no puedo aguantar tanta tontería sobre dios sólo son simples as para la gente débil este grupo no lo necesita y yo no me las tragar al [ __ ] con ellas una gran ola de indignación inundó al grupo llevando a todos a una resolución unánime afuera con él los ancianos le llamaron aparte y le dijeron con firmeza aquí no puedes hablar así o lo dejas o te largas con gran sarcasmo et le respondió no me digan tengo que marcharme estiró el brazo y sacó de la estantería un manojo de papeles encima de ellos estaba el prólogo del libro alcohólicos a no menos que para trabajo preparando en esos montones leyó en voz alta el único requisito para ser miembro de aa es querer dejar de ver implacablemente siguió hablando cuando escribió en esta frase lo decían en serio o no con gran consternación los ancianos se miraron unos a otros porque sabían que les tenía atrapados así que él se quedó no solamente se quedó sino que permaneció sobre mientras meses mes tras mes cuando más tiempo pasaba sin beber más fuerte hablaba en contra de dios tan profundas era la angustia del grupo que toda la caridad fraternal desapareció cuando se decían quejumbrosa mente unos a otros cuando volverá a emborracharse este hombre bastante tiempo después consiguió un trabajo de vendedor que le obligaba a viajar fuera de la ciudad pasados unos cuantos días llegaron las noticias había vuelto un había enviado un telegrama pidiendo dinero y todos sabían lo que eso significaba luego llamó por teléfono por teléfono en aquella época estaba estábamos dispuestos a ir a cualquier parte para hacer un trabajo de paso 12 por por poco prometedor que fuera el caso pero en esta ocasión nadie se movió que se quede solo que lo pruebe el sol o tal vez aprenda su lección unas dos semanas más tarde entro a cartillas en la casa de un miembro de a y sin que la familia lo supiera se acostó a la mañana siguiente mientras el niño de la casa y un amigo estaban tomando café se oyó un ruido en la escalera para su consternación ahí apareció él con una sonrisa extraña le preguntó les preguntó ya han hecho ustedes su meditación matutina pronto se dieron cuenta de que lo preguntaba muy en serio poco después les fue contado lo que le había ocurrido en un estado vecino ed se había instalado en un hotel barato después de ver rechazadas todas sus súplicas de ayuda oyó repetirse en su mente febril las siguientes palabras me han abandonado he sido abandonado por los míos este es el final no me queda nada mientras daba vueltas y más vueltas en la cama sumando tropezó con la mesita de noche y tocó un libro y se puso a leer era la biblia y nunca dio más detalles de lo que vio sintió en aquella habitación del hotel en el año de 1938 desde entonces no ha vuelto a tomarse un trago hoy día cuando se reúnen los veteranos que conocen a él exclaman qué hubiera pasado si hubiéramos logrado expulsar a él por blasfemo que hubiera sido de él y de todos aquellos a quienes más tarde él ayudó así fue como en los primeros tiempos la mano de la providencia nos indicó que cualquier alcohólico es miembro de nuestra sociedad cuando él lo diga bueno compañeras y compañeros esta tradición me invita verdad me dice que lo único que necesito para ser miembro es querer dejar de comer compulsivamente que viene hicieron en en cambiar las reglas las que tenían de principio verdad gracias a esos que yo estoy aquí no me aceptaron porque lo dice esta tradición verdad que no importa lo bajo que yo haya caído no quién era yo en mi comer compulsivo verdad no importa no importa lo que yo hice en mi vida pasada lo que importa es que llegando aquí pues quiero cambiar quiero ser una nueva persona mejorar mi calidad de vida la mía propia y por las que me rodean entonces esto me pues a mí me resultó maravilloso verdad que no se fijaron no ninguna de mis compañeras de mis madrinas nunca me nadie me dijo hoy es que si tú no cumples con esto pues no verdad o no debiste de haber hecho esto no no no compañeros a mí nadie me dijo que que no podía estar aquí al contrario me acogieron todos ustedes me recibieron con un gran amor que jamás en la vida había conocido entonces pues qué importante tiene esta esta aplicación pues que se aplique verdad y bueno y como como yo le aplico y diario vivir pues siendo más tolerante verás siendo más tolerante con todos aquellos que están cerca de mí en mi trabajo no en el transporte con mi familia porque siempre bueno al menos ese es mi caso a veces no todas las familias verdad pues a veces hasta la propia familia de uno la familia consanguínea verdad a veces este pues siempre haya alguien que que te saca de las casillas supuestamente pero pues hasta con es con eso yo estoy aprendiendo a ser tolerantes porque hoy esta tercera tradición me invita a hacer inclusiva que yo incluye a la gente que no la excluya de mi vida al contrario que las excluye la verdad es que a veces yo mejor prefería no asistir a alguna algún evento donde yo sabía que iban a estar tal tal o cual es personas pues hoy no compañeros hoy hoy hoy me presento no porque ya incluyó a los demás porque yo ya la reflexión de que yo soy una más no no tengo poder sí sí mi poder superior no lo señala yo porque voy a cometer atrocidad verdad pero esto lo vine a prender a aquí a compañía de todos ustedes buenas noches compañeros adriana comedor a compulsiva en abstinencia completa desde el 23 de agosto del 2019 por la gracia y la misericordia en mi poder superior y pues agradecida con mi compañera que na por por regalarme este servicio de la cuarta tradición y con todos ustedes compañeros por hacer unidad y estar aquí compartiendo estas y bueno la cuarta tradición cada grupo debe ser autónomo excepto en asuntos que afecten a otros grupos o alcohólicos anónimos considerados como un todo autonomía es una palabra bien altisonante pero en lo que se refiere a nosotros solo quiere decir que cada grupo de doble-a puede llevar sus asuntos como mejor le convenga excepto en los casos en que doble a como un todo se vea amenazada ahora se nos presenta la misma pregunta que surgió en la primera tradición no es algo temerario y peligroso que los grupos tengan tanta libertad los compañeros de este este cuestionamiento me lleva a buscar el significado y pues de la autonomía no facultad de la persona o la entidad que puede obrar según su criterio con independencia de la opinión o el deseo de otros facultad o poder de una entidad territorial integrada en otra superior para gobernarse de acuerdo con sus propias leyes y organismos y pues la verdad es que esto me encanta porque yo veo reflejada en esta tradición pues el poder de dios sobre sobre los alcohólicos y el milagro de la conversión de total de recursos virtudes que jamás tuvo un alcohólico yo por lo menos me identifico con eso y que aquí es es la devolución completa no esta recuperación en el avance por supuesto y no en perfección pero para un alcohólico como yo hablar de autonomía pues es un milagro en sí mismo y definitivamente esto me lleva mucho a cuando he estudiado la portada del libro azul a mí siempre me llena de esperanza la portada del libro azul porque el hecho de que no tenga patrocinadores una editorial un autor y que se refleje un resultado tangible porque además pues lo tengo en mis manos cuando lo estoy estudiando y es el trabajo de alcohólicos de enfermos como yo que por supuesto lo último que tuve durante todo el tiempo el consumo de esa autonomía y el llegar a un punto de dar un resultado como lo es el libro azul la publicación el tiraje la venta todo no a mí me llena de esperanza este siempre que lo tengo en las manos y a esto me ha llevado esta reflexión sobre la autonomía no como este este criterio independiente que no está amarrado a ningún deseo de otros sencillamente a ayudarnos al que todavía sufre pasar el mensaje y más nada a éste hacerlo simple como en esta economía de dios siempre el el ir para atrás el derrotarse el buscarlo simple y lo pequeño que es lo que a mí me toca me regala grandísimas cosas que que nunca imaginé tener como como la autonomía que está aquí reflejada en en esta tradición y que es una un hecho es una realidad dentro de todo el movimiento de alcohólicos anónimos y la lectura sigue con algo que me encanta porque dice a lo largo de los años se han probado todas las desviaciones imaginables de nuestros inevitable dado que en general nosotros somos una banda de individualistas impulsados por ambiciones egoístas hijos del caos de manera desafiadora hemos jugado con fuego repetidas veces pero hemos salido ilesos y según nos parece a nosotros más sabios que antes esas mismas desviaciones constituyeron un vasto proceso de pruebas y tanteos el cual por la gracia de dios nos ha traído a donde nos encontramos hoy y pues esto me cierra completamente la idea que me vino a la mente al respecto d este este regalo del poder superior de cómo van todos estos regalos a la misma caja a ir apuntalando el avance el avance y no perfección y a ir dándole solidez a una recuperación que es extraordinaria no que es totalmente en contra de la naturaleza de la enfermedad y de todo lo que la enfermedad siembra a pesar de la abstinencia completa todo el trabajo que queda con los defectos de carácter como lo hice aquí no somos egoístas individualistas y a pesar de eso dentro del programa y dentro de esta manifestación que como lo dice aquí es una gracia del poder superior no es sólo por el poder superior es como caminar dentro de una rueda de milagro y entonces mientras estés dentro pues va a pasar lo que nunca pudiste hacer que pasara y vives dentro de algo que pues es casi casi surrealista como como esta autonomía y vida y esta parte de la libertad precisamente la libertad genuina porque lo que se creyera de un alcohólico pues es que debe tener una nana y que como aquellos diagnósticos de que pues para toda la vida mejor busque sea alguien que lo encierren y alguien que lo dirija y alguien que lo ayude o estos momentos de estar desahuciado y pasta que el gobierno te dé un dinero y vete a tirar a algún lugar o aquel que se encerró en el granero y hablar de esta libertad que además es la libertad genuina de poder tener un criterio es esto no es una realidad que el programa cumple y funciona [Música] en el grupo responsabilidad con otro tiempo que no es el tiempo compulsivo mío servicio ay no y que entrara rombos y pues seguir su y yo imaginado que eso se trataba la libertad no yo por aquí en mi borrachera [Música] la conciencia informada la conciencia informada las cosas informadas informada porque yo siempre y ya lo sabía quien creía los cuentos que mi mente me inventaba y pues corroído por todos los defectos de carácter pues satisfaciendo cualquiera de ellos ya sea la ira la pereza o lo que sea pues no cabida para la conciencia por supuesto era totalmente perdida por la sustancia y alcoholizada no había tiempo para la información y creo que una de las grandes cosas que me este programa la escucha la escucha de la lectura y empresas la manera de informar menos y eso pareciera algo tan simple y justo lo simple que yo más en toda esta vida de adicción y aquí es esa y en fases cristian de risa g ahora así exacto me imaginaba que existía y es esto no es que escuchar informarse y cantar porque está informada porque hay un cliente después era como una papa lo tano como el borras como dice alguna compañera y precisamente estudiando esta tradición y haciendo un recuento de todo esto del torbellino pues es como me doy cuenta que se va perdiendo la autonomía porque lo que yo más tenía como alcohólica activa pues era patrocinios osea séptimas yo le arañaba a la gente me colgaba en algo tan tan sencillo como el el momento en el que tomó la responsabilidad de preparar mis alimentos picar medir y así pues ahí yo me empecé a dar cuenta como mi mamá elegía o mi mamá escogía muchas cosas de mi vida y yo dependía incluso de que me explicará o ella fuera a comprar y pues aquí se fue como recogiendo no todas esas anclas porque yo pienso que espiritual física y mentalmente yo estaba súper naufragada y lo que hace alguien que se ahoga desesperadamente pues es agarrarse de otros y eso es lo que yo vivía en el estar tomada de de mis parejas tomadas de mi mamá cuando fue el trabajo pues el trabajo y entonces todo estaba en función a los deseos de lo de afuera no y principalmente en función al deseo imperioso allí ahí están la cero autonomía total por eso me parece todo un milagro poder incluir esto en siquiera en mi diccionario personal no porque si hay algo que está totalmente perdido para mí como alcohólica es es la autonomía porque yo estoy guiada totalmente por un deseo imperioso que pues nada tiene que ver con lo que yo necesito y la prueba de eso pues es como socavado había socavado mi salud física mental y espiritual y un deterioro total en el que pues ni podía meter las manos y ahí es donde sucumbe de pues la vida y el camino total a la muerte y el fracaso y todo esto y cómo está esta tradición hace esa base al programa y hace ese principio de des enlazarse de no tener que tomarse de ningún bastón de nada más que del poder superior ahí es donde yo creo que está anclada mi vida y veo el reflejo en esta tradición y a partir de ahí entonces puedes avanzar y no pasa nada no estás en puerto seguro pero ahí empieza verdaderamente la autonomía no así es como como lo veo y pues dice textualmente la lectura de la tradición tanta confianza teníamos en este principio que en el enunciado original de esta tradición de doble-a aparecía la siguiente frase significativa es la frase que leí anteriormente no cuando quiera que dos o tres alcohólicos se reúnan en interés de la sobriedad podrán llamarse un grupo de doble a de que como grupo no tengan otra afiliación y lo que me gusta aquí por lo que lo repetí es porque dice claramente esto significaba que se nos había otorgado el valor de reconocer a cada grupo de doble-a como una entidad individual exclusivamente dependiente de su propia conciencia para guiar sus acciones al trazar nuestro rumbo por esa vasta extensión de libertad sólo fue necesario indicar dos escollos a salvar un grupo de doble a no debe hacer nada que pudiera causar grandes prejuicios a doble a como un todo ni debe afiliarse con nada ni con nadie correríamos un verdadero peligro si empezar empezáramos a llamar a algunos grupos mojados de ccoo republicanos comunistas no mantuviera su rumbo se perdería irremediablemente si el grupo de doble-a no mantuviera su rumbo se perdería irremediablemente su único objetivo tenía que ser la sobriedad en todos los demás aspectos tenía una completa libertad para decidir y actuar cada grupo tenía el derecho a equivocarse y pues esto está pues divino no yo hasta me emociono de solo leerlo porque además de este punto de la tradición yo he descubierto que hay que vivirlo dentro del programa explorarlo no es un deleite las juntas de trabajo y luego el poder superior lo va replicando en nuestra vida así vamos obteniendo del servicio y se va haciendo cómo hacer reflejo en nuestras vidas yo estoy muy agradecida con el grupo porque en la parte del servicio yo siempre he sentido que es como si me dieran una una escuelita un pleno aquí aquí tu práctica lo aquí en esta escuelita y ya luego lo vas a poder llevar al día a día a tu familia a ti misma está esta autonomía con uno mismo y no estará amarrado a los deseos de otras personas y saber que no es egoísmo que al contrario no es es libertad y que eso va a hacer que yo pueda dar eso no empezar a dar libertad y no ser una persona carcelaria miedosa insegura y todo lo que lo que traía el pasado estos son milagros y misterios que el poder superior va revelando dentro de este gran programa de 12 pasos y pues luego viene todo un relato súper interesante de como atravesaron un proceso en el que tenían una gran idea y era hacer un edificio de varios pisos donde se atendieran diferentes necesidades entre ellas dar educación a los alcohólicos en otra resolver problemas económicos y en otra el asunto de el programa de la abstinencia y todo esto y así no querían construir tantos pisos fueran necesarios para ir resolviendo diversas necesidades y hasta se llegaron a preguntar cuántos pisos va a tener esto y luego pues las opiniones encontradas en personas diciendo que no por ese proyecto y otras que si sale el miembro enérgico que es el que tiene la labia no se convence que si vamos por esto y realmente se hace y empiezan a trabajar y pues se hace la torre de babel no hay hay cosas encontradas mucha confusión y mucha actividad porque decir es real no todas y todo esto alrededor del alcoholismo el problema económico de las personas pues que no estudiaron y necesitan educarse y pues todo lo que conocemos imagínense los pisos de necesidades con este tema del alcoholismo pues sería infinito y si por supuesto había la actividad pero había confusión y realmente llega un punto en el que se dan cuenta pues que no que no se podían hacer cargo de todo esto y pues se se va como declinando el proyecto y la parte más interesante de todo esto pues es precisamente que se haya hecho porque está esa libertad de equivocarse y al momento de ver la equivocación o de asomarse a la realidad de la derrota de que no fue por ahí pues ahí como este miedo no a parte de chispas pues se nos fue pero ustedes por lo menos yo me identifico y me imagino viéndome caer en un proyecto de ese tamaño y con todo un movimiento de alcohólicos anónimos pues todos los defectos de carácter asomando lo dice de esta manera un grupo de doble a bajo el amparo de la cuarta tradición había ejercido su derecho a equivocarse además había prestado un gran servicio alcohólicos anónimos por haber estado humildemente dispuesto a aplicar las lecciones que había aprendido habían logrado a sobreponerse con buen humor para seguir dedicándose a mejores cosas incluso el arquitecto principal rodeado por las ruinas de su sueño no pudo reírse de sí mismo y esto es el colmo de la humildad y todos sus edad porque cuando el proyecto se disipa y ser algo maravilloso había ocurrido no el promotor principal escribió una carta a la oficina de la fundación diciendo ojalá hubiera prestado más atención a la experiencia de doble-a luego hizo lo que llegaría a convertirse en algo clásico de doble a todo cambia en una tarjeta tamaño postal en la cubierta decía primer grupo de villanueva regla número frase gordas salta saltaba a la vista no te tomes tan en serio hombre y pues es fascinante esto porque la salida del egoísmo el tener el derecho a equivocarse o sea que es como un retrato de la libertad de la realidad y del puerto seguro en el que en el que estamos en un grupo de 12 pasos y pues la verdad es que me quedo mucho con este cierre me encantó y la parte no pudo evitar reírse de sí mismo y esto es el colmo de la humildad y la verdad es que hace poco y me sorprende que me ha tocado es esta lectura porque hace poco me un guía espiritual me habló acerca de por qué no te puedes reír de este defecto de carácter que estás viendo porque no te puedes reír reírte de ti o sea está bien y yo me quedé así por un momento hay pues este hombre tan loco no porque me está diciendo que me ría y yo pues veo que esto es serio y ahora me me muero de la riva porque he podido entender más profundamente la herramienta que él me estaba dando y que es una herramienta de humildad el vernos desde arriba y decir mira todo este edificio la nada y morirse de la risa no es una equivocación y no pasa nada y avance no perfección y pues no tomarse tan en serio y esto pues en marcado con la palabra autonomía pues es riquísimo no porque es esto de que estamos recuperando no a mí por lo menos me da ese pensamiento de reflexionar pues la vida y la vida es así no lo todo lo que signifique control perfección el encarcelamiento de falta de acción pues pues todo eso no lo es todo lo que se contraponga a la autonomía pues no no no es libertad no es recuperación y lo que por enmedio pudiera convertirse en distorsión pues estando en puerto seguro aquí apegándose a principios a tradiciones pues no hay pierde porque el objetivo aquí era la clave para mí es esa era la clave el objetivo es la sobriedad no si ellos se unían para eso todo iba a salir como conviene y pues ahí está mientras no sé no se desvirtúe la dirección pues no no pasa nada todo lo demás es parte de la vida parte del folklore no y pues eso es lo que lo que me trae de reflexión esta tradición agradezco mucho a todos por su escucha y pues agradezco al poder superior que me permite hacer este servicio y que me haya tocado esta lectura y esta tradición hola compañeros mi nombre es pablo soy comer compulsivo con fecha de tenencia completa el 16 de noviembre de 2018 gracias a dios hoy vamos a estudiar la quinta tradición cada grupo tiene un solo objetivo primordial llevar el mensaje al alcohólico que aún está sufriendo en el desarrollo de esta quinta tradición nos cuenta una historia de qué era lo que hacía bil bien cuando estaba decíamos a ver qué pasa ahora que empezaba a hacerle caso mucho a su cabeza decía bueno tengo que ir a hablar con un alcohólico tengo que ir a pasarle el mensaje esto esto es por por experiencia todo esto que hace que ha ido sucediendo y al cual tenemos acceso hoy a esta quinta tradición por experiencia propia por experiencia personal bill empezaba a hacerle caso a su cabeza y decía me tengo que salir de mi cabeza tengo que ir a hablar con otro alcohólico tengo que sacar de mi lo mejor porque si yo me quedo en mí mismo empiezo a conectar con lo peor empiezo a conectar con mi enfermedad y mi enfermedad a la corta oa la larga me va a ganar entonces no hay nada mejor que llevar el mensaje hay que estar sufriendo y bueno nos cuenta esta historia no nos cuenta la historia de que él va al hospital habla con el doctor softworks y le dice no saber si había algún alcohólico meses y me desayuno entonces en el tercer piso hice pero está tremendo y aparte es un tipo muy rudo muy difícil como tú quieras aunque sea te va a hacer bien a ti y le dijo no pero olvídate de lo que el resultado otra gran enseñanza que nos tenemos que tenemos que dejar el resultado en manos de dios yo cuando llegue a los grupos llegué por primera vez me senté en un grupo esa gente no supo nunca más más nada de mí sin embargo yo llegué al grupo llegue por mí la semilla la plantaron ellos entonces esa experiencia vivida también me hace pensar en lo mismo no queda igual yo puedo plantar la semilla en alguien y no sé cuándo va a empezar a germinar porque esa parte ya no depende de mí depende del poder superior y bueno y nos habla de esto no hay aquí nos cuenta la historia de qué va a hablar con este grandes con este hombre muy rudo muy terco muy tosco y muy en su ego y en su potencial y entonces en un momento le dice bueno cuánto me va a cobrar todo esto cuánto me va a costar todo esto y él dice y sí y ahí empecé a ganar la batalla empecé a poder entrarle por algún lado y quién mejor que un alcohólico que un comedor compulsivo para entender a otro cuando se no se enfrentan así de esa manera que me ha pasado alguna vez con algún compañero que te planta un muro adelante y no hay manera de pasarlo al muro hay una puerta no tengo que saltar lo ni nada tengo que encontrar esa puerta bueno está esta tradición para mí habla como que es la piedra angular de todo lo que hacemos aquí tanto personalmente como colectivamente y bueno a mí siempre me llamó la atención un grupo que hay en uruguay donde yo empecé empecé que empecé narcóticos anónimos alcohólicos anónimos que se llama quinta tradición yo decía que existo quinta tradición de que están hablando y bueno aquí está aquí está tenemos un solo objetivo y primordial y como sucede esto no hablo desde mí pero desde ante la trayectoria de nuestro grupo primero tengo que recuperarme yo estar mejor y en el momento que estoy un poquito mejor que ya estoy en condiciones no me no hay otra mejor opción que que pasar el mensaje de que está sufriendo que nos lo habla el doceavo paso no en los llevo pasos a seguir a acompañar a tus compañeros darle la mano y llevarlo del primero al pero como grupo no las tradiciones aquí nos hablan como grupo es que tenemos un solo objetivo primordial yo creo que no creo haber leído en otros libros de alcohólicos anónimos que una de las cosas que pasó fue que desvirtuaban la idea quería hacer esto que es un hospital que es un montón de cosas y se dieron cuenta de que lo único que podían hacer era pasar el mensaje al que estaba sufriendo y acá lo ponen en el desarrollo de esta quinta tradición esto es nuestro don de dios y regalarlo a otros como nosotros es el único objetivo que hoy en día anima a los a en todas partes del mundo y también hay otro motivo para esta unidad de propósito la gran paradoja de a es que sabemos que raras veces podemos conservar el peso el precioso don de la sobriedad a menos que lo pasemos a otros y aquí está la la parte que habla de mi recuperación mi recuperación junto con los que estamos en recuperación me habla de que entre todos busquemos y la mejor manera de pasar este mensaje que no nos tiene que aunar una sola cosa entonces qué pasa al por lo menos desde mi punto de vista al aunar nuestros esfuerzos en un solo objetivo primero eliminamos todo tipo de discusiones que nos sean tratar de llevar mejor el mensaje al que está sufriendo buenas noches compañeros soy diana en bogotá colombia sobre vistas a la economía recuperada y en abstinencia completa de llena adicto a la comida en esta tradición 6 que dice un grupo nunca debe respaldar financiar o prestar el nombre a ninguna entidad allegada o empresa ajena para evitar que problemas de dinero propiedad o prestigio nos desvíen de nuestro objetivo primordial y yo ahí veo el principio de varias maneras de relacionarse con esas otras entidades que nos una simplemente decir qué ha estado de acuerdo poner plata de la séptima o que relacione en el nombre y la entidad puede ser una entidad amiga o una empresa que no tiene nada que ver porque eso implica problemas manejo de dineros o ex a quien le pertenecen las ideas sea o si la empresa hace algo que va en contra de los de las tradiciones de ais de hace saber de control entonces yo sé que a un dibujito en mi papel y es si el objetivo primordial es pasar en mensajes es el centro de gravedad de alcohólicos anónimos ellos ahí relatan con toda honestidad que pues creyeron que iban a poder cambiar el mundo completamente y ponen muchos ejemplos y mientras yo lo siga escribiendo entonces hice circulitos en la periferia de el objetivo primordial que es pasar el mensaje intentar no hacer pensaron no sé si leyeron hacer hospitales propios ya que hay desidia no serán tan bienvenidos eso que implicaría yo pensando en el 2020 que haríamos nosotros tienen una visión para ti nos dará lo que era de bueno que vamos a hacer entonces los talleres se volverían permanentes en guadalajara o en el df un hotel para ti para ir a internarnos y yo muy fácilmente con el tema de todo lo que hago de adicciones pero que lo estoy haciendo con él en el contexto de mi propio trabajo para educar los futuros médicos es decir educar al público pero yo lo hago como mi servicio de los de lo que con mi trabajo mi poder superior puede poder hacer pero no con ninguna pretensión de que una visión para ti tiene esta idea acerca las adicciones es lo que yo entiendo no es el libro grande y salvar a todo el mundo o sea a todos los que yo voy a conectar peso o excesivamente flacos ya los quisiera yo meter sí o sí a mi solución también ponen de redactar leyes para que quedara claro que el alcoholismo es una enfermedad y pues de hecho en eeuu comparte más se le conoce en todas las películas pues tiene un impacto fundamental y eso implicaría que acá la energía del grupo en este caso que estamos en todos pues en muchos países sería como una gesta internacional para la prohibición de la sustancia de azúcar refinada la harina refinada y ahí que también vamos a prohibir las papas de la yuca también tenían claro que podían intervenir en otras adicciones y el paso del tiempo sin necesidad de haberse vuelto los superhéroes pues finalmente está llegando 20 a 2020 2021 estaba funcionando para la comida y por las cárceles llenas de adictos que en sus momentos más oscuros pues han hecho han tenido eventos que nos ha llevado a las cárceles pues claro yo me imagino el subidón de podemos contra todo el mundo pues porque tanto remedio ya que hay una pedazo donde dice su honradez y por un lado la espiritualidad y por el otro la medicina pues pudiera ser como pues los requisitos para si no pues ya el mundo en el mundo de los doce pasos tienen la solución para todo y tiene dos frases que me encantan de de súper honestidad verse a uno mismo dice un alcohólico por alcohol con amigos por definición una en un un idealista en bancarrota y ahí yo pienso en todas esas super ideas de que creer que tenemos la solución para todos los que si pudimos con nuestras propias vidas pues como íbamos a poder con las de la humanidad entonces como que esa dosis de sentido del humor y de humildad al mismo tiempo y no tenemos la solución para todo eso más bien enfoquémonos en pasar el mensaje al adicto que lo quiere no a pontificar a todo el mundo y también tiene otras plantas así que me encanta que si éramos tan perfeccionistas que nos dimos al otro extremo y nos conformamos con una botella es este mundo fantasioso super mental grandilocuente pues que claro con el tema de la dopamina estado para brines energía es gasolina para querer cambiar el mundo pero como esto es un equilibrio pues el equilibrio es vamos vamos despacio y es esta humildad de uno a la vez uno a la vez uno una vez aquí fue donde ellos lo aprendieron y en la simplicidad que carácter que los caracteriza tiene en este caso d las fábricas de alcohol que en este caso sería como bimbo decidiera hacer una campaña con nosotros para educar el consumo de pues bueno la harina de trigo y los azúcares pues pueden hacerle daño a algunas personas a otras no come con moderación de hecho de buscar una personaje civil pudiera ser un relacionista público y el mismo hacer que afortunadamente by pregunta no el hombre bueno yo miro a ver preguntó le pregunto a a mi grupo si esto es posible o no es posible y lo que me encanta es este ejercicio mental bueno imaginémonos que el personaje es contratado por esta empresa de licores y entonces empiezan inmediatamente las reacciones de los que quieren la prohibición del alcohol los que no quieren la prohibición del alcohol que es enfocarse todo en resultar satanización de la substancia cuando la enfermedad es habitas en la mente de los homo sapiens y todas las vertientes y variantes que hay y en el tema de la comida pues si no claro acabar controlarse si hay controversias entre sí entre los mismos de octavos no va en una visión para ti y en otros en otros grupos pues no se apoderan sería mil veces más y por eso me encanta cuando ahí es donde charo radio prensa y televisión de dónde viene pues de esa historia pues porque esta historia era una campaña publicitaria de esa empresa se perdonan d desde porque radio y televisión ahora él acaba de descubrir entonces esta simplicidad y esta maravilla de que no le tuvieron que prohibir al alcohólico relacionista público que iba a contratar la empresa para hacer la publicidad el mismo dice alcohólicos anónimos he dado tanto que no voy a ponerle en riesgo nada de plano no porque le dijeron legalmente esto lo puedo hacer a nadie se lo puede prohibir fácil hubiera querido lo hubiera hecho pero él toma la decisión por razones espirituales y de recuperación no por razones de legales de prohibición así que esta experiencia de alcohólico es igual que en el libro grande me da la solución a mi adicción irremediable esta sexta tradición lo que me dice es tranquilas aquí la con tus grandes ideas siempre con tus compañeros y ellos ya ellos aprendieron que la energía es limitada no somos súper poderosos somos otro ser humano en este planeta y la energía que hay es para pasar el mensaje sin necesidad de grandes aspavientos uno a la vez uno a la vez así que nada compañeros un abrazo y qué delicia poder aprender más sobre tradiciones aquí junto a ustedes chau hola compañeros esperando que estén bien yo soy adriana de costa rica una comedora compulsiva ni fecha de abstinencia es el 8 de octubre del año estar acá muchas gracias por este espacio muchas gracias que na por dirigir el servicio y bueno hoy como cada domingo estudio de las tradiciones les voy a compartir acerca de la tradición número 7 la tradición número 7 dice así cada grupo de doble-a debe mantenerse completamente a sí mismo negándose a recibir contribuciones hacia fuera esto que se menciona de mantenerse completas completamente a sí mismo es una prueba contundente de la profunda transformación que doble-a ha obrado en nosotros en nosotros como enfermos y es que esto de mantenernos con nuestros propios medios no siempre ha sido así de hecho desde el principio se dieron una serie de hechos que obligó a la fraternidad a estructurar cuál iba a ser su su modo de manutención acá en estas líneas de estudio del libro se nos habla de varias historias y yo se las voy a comentar un poco se dice al principio de la lectura que ésta ha sido una de las tradiciones más complicados y bueno vamos a ir viendo el porqué una de las historias con las que nos relatan acerca de esta tradición es acerca de una publicación en un artículo esto para el año de 1941 resulta que ese artículo logró la identificación de tam de tantos de sus lectores que así tal cual fue la cantidad de cartas que se recibieron que se recibieron en la oficina de la fundación tanto que las personas en ese momento encargadas no iban a dar abasto eran una secretaria civil resulta que para eso pidieron un donativo pidieron ayuda a otros grupos esta ayuda a esta respuesta tardó en llegar esa es una de las historias y es que la cuestión ante más grande ante esto fue que se pidió la ayuda directamente desde la fundación y aún así los otros miembros no mostraron su apoyo e interés tan rápido como ellos lo hubiesen deseado y bueno esto fue un punto que se tuvo también que discutir con todos los miembros para este mismo año se hizo una reunión general en donde el tesorero tú que a las malas noticias de la situación financiera en la que se encontraban puesto de que ya el casero la persona que les encargaba el sitio donde se reunían ya les había indicado que no pagar que ellos se tendrían que ir de allí entonces para esa reunión se pasó el sombrero se acostumbraba a pasar un sombrero y esta persona fue muy clara con los miembros y les dijo que sean más generosos entonces allí es a donde se empieza a abrir esta idea este concepto de que somos nosotros mismos los que tenemos que hacernos responsables por nosotros mismos también se habla del tema de herencias se dieron grandes sumas de dinero y bajo este concepto de las cuales nunca se tuvo registro de donde queda en donde quedó ese dinero de quién se benefició y bueno eso también iba a dejar mucho de que hablar acerca de alcohólicos anónimos también se menciona del tema de donativos que bien conocemos pueden otorgar poder a otros de todas estas disputas por asuntos de dinero grandes donaciones el tema este de las herencias todo esto fue cuestionado e incluso hubo quienes aprovecharon de esto la situación financiera para doble ar parecía ser complicada aún así se mencionan que una sola insinuación al público por parte de los miembros de los custodios podría convertir en millonaria la agrupación y ante ello al igual que el primer trago en un alcohólico provocaría inevitablemente una reacción en cadena la situación financiera parecía complicada para doble ar aún así mencionan que una sola insinuación al público ya sea por parte de los custodios los miembros podría convertir en millonaria a la agrupación y ante ello al igual que el primer trago en un alcohólico provocaría inevitablemente una desastrosa reacción en cadena y conocería esta está desastrosa reacción en cadena porque se podía que se podría prestar para que los custodios estuvieran tentados a llevar los asuntos nuestros asuntos sin tener en cuenta los deseos de doble-a como un todo la falsa idea de por qué molestarme para qué voy a contribuir para que voy a hacer el depósito para que voy a dar mi parte si ya la agrupación es millonaria eso iba a permitir o eso se va a prestar para evadir la responsabilidad de cada quien también eso se presta para enviar nuestro objetivo primordial otro asunto también era la pérdida de confianza ante la comunidad fue así como se manifestó el principio de que doble a debe permanecer siempre pobre con una política financiera de tener lo justo para cubrir sus gastos de operación más una reserva prudente negándose siempre a recibir contribuciones esto generó una ola de confianza en la integridad de doble-a todo este accionar con el que se logró establecer la séptima tradición y como lo dice textualmente hicieron notar que los irresponsables se han convertido en responsables y que al incorporar el principio de independencia financiera como parte de su tradición doble-a había resucitado un ideal ya casi olvidado en su época una grupo de una visión para ti les saluda marielos de costa rica- comedora compulsiva con fecha 2 tendencia 16 del 11 en 19 como regalo de mi poder superior que ha hecho por mí lo que yo jamás pude hacer por mí misma hoy tengo la grata actividad de compartir con ustedes la octava tradición que dice así alcohólicos anónimos nunca tendrá carácter profesional pero nuestros centros de servicio pueden emplear trabajadores especiales en la pagina 517 del libro de doble-a indica que definimos el profesionalismo como la ocupación de aconsejar a otros alcohólicos a cambio de una recompensa económica no obstante podemos emplear a los alcohólicos en los casos en que ocupen aquellos trabajos para cuyo desempeño tendríamos de otra manera que contratar a gente no alcohólica estos servicios especiales pueden ser bien recompensados pero nunca se debe pagar por nuestro acostumbrado trabajo del paso 12 alcohólicos anónimos nunca tendrá una clase profesional hemos llegado a captar el significado del antiguo dicho libremente hemos recibido libremente debemos dar nos hemos dado cuenta de que en lo referente al profesionalismo el dinero y la espiritualidad no se pueden mezclar casi desde el principio hemos estado convencidos de que el trabajo personal con otro alcohólico que sufre sólo puede basarse en el deseo de ayudar y de ser ayudado cuando un alcohólico anónimo habla por dinero ya sea en una reunión oa un recién llegado también puede tener en él un efecto perjudicial el aliciente del dinero le compromete a él ya todo lo que diga y haga por el principiante a pesar de esta evidencia es cierto que pocos temas han suscitado más disputas dentro de nuestra comunidad que el del profesionalismo la historia describe que los encargados de barrer el piso cocineros secretarias de oficinas escritores de libros todos ellos han sido objeto de fuertes ataques porque según sus críticos estaban haciendo dinero a costa de doble-a sin tener en cuenta que éstos no eran en absoluto trabajos del paso 12 cuando convivimos en que no se podía hacer el trabajo del paso 12 a cambio de dinero tomamos una sabia decisión pero cuando dijimos que nuestra comunidad no podía contratar a trabajadores especiales ni ningún miembro podía llevar nuestros conocimientos a otros campos estábamos aceptando el consejo del temor un temor que hoy en día se ha disipado en gran parte ante la luz de la experiencia si contratáramos a un alcohólico recibiría un pago igual al que tuviéramos que dar aún no alcohólico por el mismo trabajo el puesto no era para hacer el trabajo de paso 12 sino para facilitar que el trabajo de paso 12 se hiciera es esta persona estaba contribuyendo a procurar que el hombre que llegaba a nuestra puerta tuviera la oportunidad que merecía y daba los ejemplos de que toneladas de libros y literatura al mes no se empaqueta ni se envían a sí mismo a todas partes del mundo montones de cartas que tratan de cualquier problema de doble-a imaginable desde el solitario esquimal hasta los dolores de crecimiento de miles de grupos tienen que ser contestadas por gente que sepa del asunto eso actualmente significaría el trabajo de redes sociales de la plataforma de zoom y los diferentes escenarios por donde se transmite el mensaje a sí mismo y todo lo que conlleva a telegram y otros medios de comunicación masiva a nivel web que en ese entonces pues eran inimaginables todo eso necesita ser ejecutado por alguna persona en nuestra comunidad particularmente esos ejecutados por voluntarios y pues así es como nos manejamos con respecto a esa situación siguiendo con la historia narra que contratan a miembros de doble-a como miembros de personal de oficina se les pagaba y ganaban su sueldo son secretarios profesionales pero no son profesionales de doble-a quizá todo miembro de doble-a albergue para siempre su corazón el vago temor de que algún día alguien explote nuestro nombre con ánimo de lucro personal y la mera insinuación de tal cosa siempre suele desatar un huracán y hemos descubierto que los huracanes atacan con igual furia a los justos y a los injustos no son nunca razonables no hay individuos que hayan sido más zarandeados por tantas tempestades emocionales que aquellos dobles que se han atrevido a aceptar empleo con agencias ajenas que tratan el problema del alcohol universidades que quieren contactar a miembros de doble-a para educar al público sobre el alcoholismo compañías que buscaban un encargado de personal familiarizado con el tema de una granja estatal para borrachos buscar a un gerente que supiera tratar con los borrachos en ese momento todas estas situaciones eran de gran controversia sin embargo hoy sabemos que el grado profesional de un individuo no debe e influenciar el trabajo del paso 12 porque muchos de nosotros inclusive podemos ser personal de salud y todo ese conocimiento académico no ha sido suficiente para contrarrestar el efecto de la adicción por lo tanto no es una herramienta efectiva para tratar a otro alcohólico que sufre lo que sí es efectivo es la experiencia fortaleza y esperanza guiadas por el poder superior y acompañado de una madrina o padrino recuperados la pregunta era y a veces todavía es se puede calificar de profesionalismo a estas actividades según la tradición de doble-a creemos que la respuesta es no los miembros que eligen este tipo de ocupación no profesionalizan el paso 12 de doble a el camino que nos llevó a esta conclusión fue el arco y rocoso al comienzo no podíamos ver el quid de la cuestión en días anteriores en el momento en que un doble ha aceptado un empleo en una empresa de esta índole se sentía inmediatamente tentado a utilizar el nombre de alcohólicos anónimos con fines de publicidad o para recoger fondos granjas de tratamiento empresas educativas legislaturas estatales comisiones publicaron el hecho de que tenían miembros de doble a su servicio con total ingenuidad los doble a que trabajaban en esas empresas rompían imprudentemente su anonimato haciendo publicidad para su proyecto predilecto por esta razón algunas buenas causas y todo sus allegados se veían sometidos a una crítica injusta por parte de algunos grupos de doble-a en la mayoría de los casos estos ataques iban precedidos por el grito profesionalismo este hombre está ganando dinero a costa de doble a no obstante no se había contratado a ninguno de ellos para hacer el trabajo del paso 12 de doble a no se puede declarar que doble hace a una sociedad tan cerrada que guardemos nuestra experiencia y nuestros conocimientos como secretos de estado si un miembro de doble-a a título particular puede llegar a ser mejor investigador educador efe de personal porque no dejar que lo sea todo el mundo sale ganando y nosotros no perdemos la toda esta narración anterior describe la emocionante serie de acontecimientos de la que ha surgido la tradición de no profesionalismo de doble-a nunca se debe pagar por hacer el trabajo del paso 12 pero aquellos que trabajan en nuestro servicio son dignos de su suelto buenas noches estimados compañeros del grupo los primeros si yo soy grave como era compulsivo recuperada y abstinente ni fecha 2 tienes el 30 de julio del organizarnos en cuanto al estudio de las tradiciones y hoy estoy aquí para comentar la novena tradición que dice como tal nunca de ser organizada pero podemos crear juntos o comités de servicio que sean directamente responsables ante aquellos a quienes sirven bueno yo creo que están esta tradición quedó totalmente atinada dado que ahora en horas de la mañana tuvimos el cambio de la mesa de servidores ya desde la semana pasada pues se venían gestando los los servicios que los cuantifique y ahora se los voy a describir y hoy precisamente como el cambio a la de la mesa de servidores de los lectores los lectores que arrancan a partir de hoy hasta el hasta el hasta el 20 de junio inician el servicio mañana corrijo y terminan el 20 de junio entonces este primer medio de la umh más el estudio de ésta de esta tradición y quiero leer textualmente lo que dice que en la primera versión de esta novena tradición dice decía alcohólicos anónimos debe tener el mínimo posible organización dice que desde que entonces hemos cambiado de opinión hoy podemos decir con seguridad que alcohólicos anónimos como todo nunca debe organizarse en absoluto entonces la literatura noticia bueno entonces está que haya una contradicción como zona es una agrupación es como es que no está organizados entonces más adelante en el texto pues comienzan a hacernos como una pregunta bueno no es cierto que si estamos asociados hay que es planear se no es cierto que si hay un partido político necesitamos saber quién es la persona que nos que no este a gobernar como es que somos una confraternidad y no a ver no tenemos no hay que imponer obediencia y cumplimiento de reglas entre nosotros igualmente dice que el poder para dirigir y gobernar que la esencia de la organización entonces cómo es que dice la novena tradición que nunca está organizada si nosotros vemos que existen servicios más adelante continúa él este el texto y nos dice que efectivamente la junta de la fundación que en aquel momento se llamaba así que después este la se denominó como la oficina de servicios generales pues igual nunca todo ninguna ninguna organización entonces todavía nos sigue la literatura no confundiendo por ese nuestro es una es una es una contradicción dice que hay una oficina este adicional y como es que dicen que no están que no están coordinados que no están organizados entonces éste algunos ejemplos con respecto a estas personas que en algún momento pues llegan a ser controversias no llegan a abrir a tener algún tipo de problemas o mueven o mueven a la confraternidad y son expulsados desde estas personas desde cómo nos van a expulsar como en expulsar sí sí sí esta es mi vida igualmente las personas que hablan de las personas que no comento madryn a personas que que recayeron entonces dicen a usted como no es tan organizado usted no me tiene que imponer a mí como debo yo llevar ese se pasó dos entonces todavía es dice uno pero qué extraño dónde es que entonces de dónde es que sale en estos comités de dónde salen estas oficinas y por qué dicen que no son o no son organizados e incluso nos da un ejemplo de las personas que en algún momento en aquella en aquella época pues visitaban otros otros grupos los cuales tienen su propia su propia autoridad y realmente no podían llegar porque eran los veteranos o porque todos que tenía más experiencia fortaleza y esperanza que compartir quisieran llegar a imponer o a llegar está organizado a castigar mucho menos o meter meter en disciplina por decir así o si emitir emitir algún tipo de ajustes a las harán autonomía de estos dos grupos como es esto también en un alto de gerona torres il porque eso no se podía eso no se podía hacer para entonces qué es lo que sé qué es lo que nos lo que nos indica en la 9na traición lo único que nosotros podríamos hacer en la serie ofrecer sugerencias nunca organizan se dan cuenta compañeros entonces quien están organizados que él no podía remover absolutamente nada no podían girar de instrucciones no podrían castigar absolutamente a nada ya que la compra tenía entonces que era lo que aplica únicamente llegar y sugerir y al final decir en las cartas como decían los alcohólicos o la maguana y al final hagan lo que mejor les les parezca entonces todavía sigue confundiendo nos esto y por ahí salió que un clérigo que un profesional de la salud es sí pero cómo van cómo es que se van a estas personas a recuperar si no son obedientes pues si no si son dice que hasta el profesional de la salud o las desafiantes malcriados y entonces por ahí otra persona llega y dice que no los entiendo ante gente esta chica 8 grados porque no existe rotundamente no puede haber organización de organización entre nosotros entonces es te llamas más adelante nos nos aterricen otros mil la persona que llega alcohólicos anónimos va a depender depender del trabajo pues no lo hice así literal pero sí entiendo va a depender su recuperación del trabajo que pueda hacer desde el programa de los 12 pasos que es el plan de recuperación sugeridos y adicionalmente nos dice a menos que se esfuerce por observar las 12 tradiciones de a el grupo también puede deteriorarse como les digo ya vamos aquí vamos a que atravesando entonces y bueno entonces quiere decir que mi recuperación y sobriedad de abstinencia va a depender de ser trabajo con una madre y nastic miente recupera y por supuesto del seguimiento del estudio de aquí que hacemos de una forma vigorosa rigurosa y constante de las de las 12 de las 12 tradiciones pero llamas me rebela y para mí es todo un despertar espiritual este seguir estudiando la novena tradición nos dice que cuando nos dice que existe una diferencia entre el espíritu autoridad conferida y el espíritu de servicio de ello quiere decir que una visión para ti por ejemplo y así no existe 15 servicios pero no es que esta es una visión para ti para gobernar una visión para ti sino más bien lo que aquí se dice es porque ellos servicios van a estar al servicio valga las rondas en todos estos campos compañeros abstinentes y recuperados que se han ofrecido a partir de mañana iniciar un servicio por cuatro meses hasta el 20 de julio son personas que llegan son compañeros son servidores que llegan a ofrecer su servicio a la comunidad y lo más importante que decía que es ofrecer en nuestro caso nuestra abstinencia al servicio de las demás personas 107 ello bueno entonces esto sí que es un verdadero despertar spears y espiritual porque porque entonces me doy cuenta como otra vez de este trabajo que está ese estado gestando de esta zona semana pues no nos organizamos no existen 15 servicios donde cada quien levanta la mano y si yo puedo yo puedo yo puedo yo me ofrezco a servir y no a llegar y no pretender llegar a gobernar a una una visión para ti incluso decía que así como el objetivo de cada miembro de iu es la sobriedad personal el objetivo de nuestros servicios es poner la sobriedad al alcance de todo lo que quieren pues dijo pues aquí dice absolutamente aquí nos dice absolutamente todo esto es clarísimo yo creo que con ésta con esta aclaración y con este desarrollo tan nítido de la novena tradición queda claro que en a no fueron realizado ninguna acción estamos organizados pero lo lento con uno está en la segunda parte de la tradición dice pero podemos crear juntos o comités de servicio que sean directamente responsables ante ante aquellos a quienes sirve ante quienes servimos nosotros o los que nos hemos ofrecido pues ante una una visión para ti quiero volver a repetir lo que s lo que dice ya en el penúltimo párrafo de esta tradición así con el objetivo de camión rodeada en la sobriedad personal el objetivo de nuestros servicios se expone a la sobriedad para alcance de todos los que nos queda quieren entonces quiere decir compañeros que somos del grupo de lo siente que nosotros llegamos aquí muy bien porque cumplimos el año el año tenéis a muy bien pero llegamos acá para decir en qué puede servir está sobre dame ha estado tenencia mía de un año y no para tirar como ya tengo un año de abstinencia voy a gobernar esto lo digo a la luz de lo que de lo que de lo que ya de lo que ya desarrolla entonces me quiero tomar los últimos minutos para llegar y nombrar estos 15 servicios que han rotado que han rotado y que y que fue un club a partir de mañana secretarios de una visión para ti que somos todos los miembros los miembros de esta de esta de este grupo la junta de compañeros ese es otro servicio los coordinadores de las reuniones etc y la persona que se encarga las personas que se encargan del estado de mérida el servicio del comité de bienvenida que somos todos el servicio de la administración del canal de youtube las redes sociales el otro servicio la capacitación de sus otros servicios serán la administración de la página web la administración de los grupos pasos de 10 11 12 la administración del libro grande del canal el libro grande del libro grande la tesorería otro servicio es publicar el libro grande en la versión digital publicar el flyer del grupo y carteles de los talleres de esos otros servicios da la bienvenida a actualizar a los nuevos miembros del grupo los 100 y publicar el estudio de las tradiciones de d en este grupo de los primeros y entonces es como les digo son 15 son 15 son 15 servicios donde se refleja que el espíritu de servicio más el espíritu autoridad como les digo no porque éste tiene 1 2 3 4 5 6 años o 10 años de abstinencia 2 años de abstinencia bendito dios de bello no va a tener una cuota más de alto ordenado sino más de todos esos servicios todos estos tiempos de abstinencia se van a poner en el servicio de una de buena visión para ti ya para cerrar compañeros como les digo me ha fascinado me ha ayudado muchísimo este este el estudio de esta tradición que yo en su momento lo estudie con una madre nación pero soy feliz y cualquier herida pero qué es esto tan repetitivo bueno es que ya lo dicen los unos en los párrafos presentes el estudio los pasos me hace mal va asegurar la sobre a la sobriedad emocional y la sobriedad y la abstinencia me van a garantizar lo desea que lo dice aquí claramente si no me llevaría a ser ésta estaría yo sentenciada a muerte y así que lo mismo menos que se ofrece se esfuerza por observar las 12 tradiciones de a el grupo también puede deteriorarse y morir bueno yo pienso que estamos en en franca recuperación y estamos lejos de sucumbir en muchos de los primeros siempre que estamos en continuo estudio desde las 12 tradiciones para terminar dice aunque a primera vista puede parecer que la novena tradición trata de una cuestión plenamente práctica en su aplicación concreta revela una sociedad sin organización eso subrayado y en negrita que quede claro ese es el mensaje de esta tradición animada únicamente por el espíritu de servicio dos puntos una auténtica comunidad y lo vuelvo a repetir una organización sin orden y sin organización anima únicamente por el es por el espíritu servicio dos puntos una auténtica comunidad entonces estoy feliz compañeros celebrando que pertenezco a una auténtica comunidad donde trabajamos fuerte y vigoroso y diariamente el libro grande alcohólicos anónimos y hoy estamos estudiando pues la literatura los 22 con una novela traición buenos días compañeros continuando con el estudio de las tradiciones el día de hoy este continuamos con la décima tradición que dice alcohólicos anónimos no tiene opinión acerca de asuntos ajenos a sus actividades por consiguiente su nombre nunca debe mezclarse en polémicas públicas a mí me gusta mucho las tradiciones porque simplemente todo lo que dice en el libro no es meramente porque ellos porque ellos digan no pues tal tal norma la verdad o sea que no hay normas aquí no hay no hay reglas pero sí es necesario llevar como que ciertas directrices no ciertas guías y todo lo que es el que escrito en el libro grande tanto las tradiciones como en el libro grande es porque ya hay una partecita que me gusta de la primera página que dice es una virtud adquirida no o sea no es precisamente que ya la organización haya nacido haya nacido con esta virtud pero que fue necesario implementarla y sobre todo porque pues ya de por sí en el mundo siempre hay controversias este y pues doble al grupo de doble-a nació éste con muchas controversias alrededor verdad con muchos grupos en contra a favor entonces para que meter estos temas esté aquí aquí en la agrupación verdad que finalmente pues no iban a servir para la recuperación no quiere decir que seamos superiores no que no queramos este entrar en controversias o que no queramos tener algunas posiciones no sea aquí y nos indican que que no que nosotros podemos tener ciertas ideologías podemos tener ciertos favoritismos pero que no sean dentro de la agrupación que estos temas no se toquen aquí dentro de la agrupación verdad y yo creo que algo ha sido este bueno yo al menos está esta parte de no entrar en controversias como la aplicado pues en un plan de alimentación verdad no tanto dentro de la agrupación pero por ejemplo si entrado este nunca entre las controversias con otras personas al explicar mi plan de alimentación y éste pues no simplemente que tal persona me diga no pues es que es dañino tal está el alimento que ya no realmente es muy raro que me lo indique verdad pero por ejemplo que lo inmediato bueno pero como no te puedes comer una tortilla de harina integral no esté pero si son tortillas de nopales cómo te van a hacer daño simplemente yo digo no no puedo ni siquiera le doy pie a mi cabecita a indagar no a que entre esta curiosidad porque porque yo sé que no puedo entonces yo definitivamente en ese aspecto no entro en controversias y este y pues aquí nos indica también lo que de cualquier tema de cualquier índole afuera pues si podemos hacerlo mejor en política agarrar y decir que yo estoy a favor del presidente actual de mi país este y otros puede estar en contra pero simplemente aquí no o sea por qué porque aquí es un plano espiritual aquí venimos a recuperar aquí no venimos a tocar ningún tema que vaya a irrumpir en nuestra paz que como aquí nos va diciendo que esa paz pues no siempre fue así eso es lo que me gusta de este libro que ya es una guía de un camino que ya está siempre es unas recuperadas ya pasaron no este es simplemente nos dicen por dónde irnos y nos dan ejemplos nos dan hechos hechos del por qué nos dan explicaciones del por qué la tradición entonces aquí es esta parte es muy importante no que nuestra esta paz que pues es lo que nos ayuda a recuperarnos no afuera puede haber mucha mucha controversia bastante diría yo verdad puede haber gente este pues discutiendo acerca de cualquier tema puede haber este gente matándose este con palabras con insultos pero pues aquí no por qué por qué pues aquí estamos en un plano pues más espiritual que éste y que tenemos que conservar lo que conservarlo en esta tradición los primeros sin alcohólicos comentan que claro que hubo desavenencias y claro que hubo desacuerdos pero pues que era parte del proceso que finalmente éste acordaban siempre es lo mejor lo mejor para la comunidad y que era parte de un aprendizaje y yo considero que pues pues ya no estaban alcoholizados verdad ya no estaban drogados ya no estaban pues nosotros no podemos llegar a acuerdos aunque ellas ciertas este aunque algunos pensemos diferente o sintamos diferente finalmente siempre llegamos a un común acuerdo no esté porque porque sabemos que no es nada más lo que yo quiero no es nada más lo que yo pienso sino que esa tenemos que ver la parte que sea que funcione para todos que sea útil para todos que sea nutritivo para todos no nada más para mí y también es este pues empezará a ver algunas virtudes que el poder superior nos va nos va regalando como es la humildad no es como la empezará a ceder el empezar a ver que las personas que tengan más experiencia pues nos van a saber guiar y las personas que tienen más experiencia como han ido soltando el timón como han dado la oportunidad la oportunidad a personas nuevas que han tenido buenas ideas no entonces esto es algo pues maravilloso que serían género que en muchas agrupaciones fuera de será genial para mí que las tradiciones de doble-a se fueran esté integrando en otras en nuestras agrupaciones en otros sectores políticos en el trabajo porque de esa manera viviremos en armonía no y de esta manera también sería como que no nada más es el interés propio sino sería el interés para comunidad sea sería el cb para todos será un bienestar para todos no nada más para lo que yo necesito y bueno aquí en en la última hoja este expliqué cómo grupos que estaban esté encontrando la solución en el alcoholismo pues empezaron a entrar personas este de otros grupos que pues no eran alcohólicos no algunos alcohólicos otros no alcohólicos y empezaron a luchar por fines este de interés para ellos para ellos pero no para no en pro de la recuperación no en pro de la sobriedad no entonces éste pues qué pasó que empezó a haber conflicto y éstos también empezaron a tomar partido empezaron a tener opinión pública a mostrarse este en opiniones públicas acerca de temas que pues en ese entonces era la esclavitud no éste y tomaron tomar un partido tomar una opinión pública pues vino muchas desventajas para este grupo tuvo mucho desacuerdo en este grupo no y pues se tuvieron que disolver pero entonces pues aquí nos está diciendo verdad porque es necesario o sea realmente actualmente hay muchísimos o sea yo como en una de una visión para ti no sé cómo cuadra compulsiva pues hacía una reforma o un es de una propaganda en contra de toda la comida chatarra no encontrada de todo pero pues no o sea finalmente este las personas van a llegar aquí y lo único que puedo hacer es es mantenerme pedirle al creador que me mantenga la abstinencia completa está recuperada para hacer el mensaje y para poder transmitir el mensaje verdad pero no podemos tomar partido por mucho que agarremos y digamos no pues es que si hacer las industrias o sea y como todos los alimentos procesados íbamos juntos a una marcha en contra de los alimentos procesados porque pues finalmente este pues los adictos que todavía no están aquí ellos la solución va a llegar a ellos no pero también va a ser decisión de ellos va a ser decisión de eso es un tema que pues para mí es controversia no agarrar y éste no sé tal vez apoyar la tesis de alguien que diga que que desprenda y estilos edulcorantes son dan cáncer y agarrar y una visión para ti está apoyando esto no o sea y así me puedo ir a muchos ejemplos no que en los que es necesario pues no entrar en esta controversia no entrar en esa controversia sino trabajar en en el programa en ayudarnos a nosotros mismos a ayudar a otras personas que están llegando este o que ya están dentro de verdad y pues conservar esta paz conservar esta paz que nos va a permitir seguir en recuperación y sobre todo seguir llegando a más personas buenos días compañeros buenas tardes en otros lugares mi nombre es duro y soy comedora compulsiva una experiencia completa a partir del 4 de enero del 2019 por la obra de misericordia de el poder superior y pues muchas gracias a la compañera que la que realiza este servicio de el estudio de las tradiciones y yo estoy participando con la undécima tradición que dice así nuestra política de relaciones públicas se basa más bien en la atracción que en la promoción necesitamos mantener siempre nuestro anonimato personal ante la prensa la radio y el cine bueno pues este yo recuerdo que de muy evita por decirlo así verdad cuando yo empecé a estar en un programa recuerdo que yo tenía la intención verdad si como que de haber descubierto algo y empezar así a decirle a las personas verdad a transmitir lo que era el mensaje y pues bueno sí recuerdo esta parte de sentirme estará bien que le diga estará bien que no lo diga pero ahora logro comprender de qué trata esta tradición no es tanto en el yo hacer ese paso dos de verdad estar transmitiendo sino cuidar ya cuando hablo con otras personas como por ejemplo ir a pasar ese mensaje ante la prensa la radio pues no se trata de mi egoísmo verdad querer hablar de mí de lo que a mí me ha pasado de lo que me sucedió en cuanto a que estoy descubriendo lo in descubrirlo sino como esta tradición logro mantener y solamente el nombre de doble a no ocupo personalidades para crecer no ocupo de figuras verdad figura artística para darle publicidad sino que solamente se basó en los principios de doble a que en su tiempo pues sí fue sorpresa verdad como y de hecho pues todavía verdad estamos este pues como aquí también lo menciona con la política los los artistas ahora hasta los youtubers que todo se basa en nombres y personalidades pero principios no como los principios espirituales verdad no pasan de moda siempre vanas van a ser los mismos este y pues eso es muy interesante como como pioneros porque pues aquí mismo lo lo expresan o fueron de los primeros que le decían a la prensa no aquí no se trata de persona no este es solamente es de que es que estamos haciendo que está haciendo doble a y pues esto llamaba la atención el que no quiera salir a relucir la personalidad y pues de verdad a mí me da mucha satisfacción y poder ver a través de estos compañeros como el poder superior obraba en ellos verdad como desde un principio ellos cuidaron y observaron también otras experiencias verdad y pues que por personas que pusieron primero su personalidad pues este ahora si no se logró el objetivo que era el de transmitir el mensaje y pues como pudieron separar las palabras promoción como la personalidad verdad y como no no se perdió lo principal que era el dar a conocer lo que se estaba haciendo en doble-a y como no no dijeron tampoco este no se fueron al extremo verdad no sé de qué tampoco iban a hacer partícipes pues a estos medios que son los que realmente y que el día de hoy nosotros seguimos utilizando que ahora pues es la tecnología como a través de estos recursos podemos llegar a más enfermos y cómo se vuelve una herramienta de promoción y no de publicitar nos no nosotros damos nuestro nombre que es un nombre pero pues al final de cuentas no no está dirigido a hacer publicidad personal sino realmente a transmitir lo que me funciona con que me ha funcionado para que otro enfermo como yo pueda identificarse y puede encontrar la solución y bueno él el anonimato es la base espiritual de nuestras tradiciones y como dice esa parte verdad recordando semblante de nuestros principios a las personalidades y pues va muy de la mano con el onceavo paso es este principio el practicarlo en mi vida diaria a mí me ha ayudado mucho me ha quitado ese gran peso verdad que como enferma yo tenía cargando de querer ser perfecta de querer hacer las cosas bien y pues al final de cuentas la enfermedad no se mezcla verdades de eso me da una paz y una tranquilidad del poder practicar está este principio esta tradición de mi vida él solamente no cuando me requieren o cuando yo estoy dispuesta a servir a como cuando participó verdades en algún taller ver como pues estoy así en ese canal de solamente dar lo que a mí me han dado de transmitir lo que habéis me han transmitido de verdad esa ambición personal desaparece no no estoy en ese en esa faceta de querer sobresalir de querer ser la más o de ser la menos simple y sencillamente es este dar dar y servir y pues aquí como concluye está esta tradición esa así tal cual lo dice verdad éste nos recuerda de manera constante y concreta que en doble-a no hay lugar para la ambición personal mediante esta tradición cada miembro es un guardián activo de nuestra comunidad y así yo lo aprendí también a ponerlo en práctica la vida es más sencillo que dejar que ahora sí que los hechos hablen más que las palabras y pues muchas gracias compañeros por su escucha y muchas gracias por continuar y por su abstinencia que fortalecen la mía felices 24 horas buenas noches grupo soy fabiola soy cómoda compulsiva por gracia y misericordia me esfuerzo pero recuperada y con fecha de abstinencia a partir del todos por permitirme prestar este servicio yo me toca hablar de la duodécima tradición que dice el anonimato es la base espiritual de todas nuestras tradiciones recordándonos siempre anteponer los principios a las personalidades y aquí inicia la lectura diciendo que la sustancia espiritual del anonimato es el sacrificio y búsqueda de las definiciones y se ofrenda hecha a una divinidad en señal de reconocimiento u obediencia yo pues creo que el reconocimiento del obediencia es a un poder superior verdad y a lo que dice lo que dicen los doce pasos lo que dice el programa y dice ya que las doce tradiciones de doble-a nos piden repetidamente que sacrifiquemos nuestros deseos por el bien común o sea no se trata de hacer lo que yo quiera o lo que yo crea que es mejor para mí para todos no es el bien común por eso está tan tan claramente explicado en el libro el programa como cómo le funciona a cualquiera como haciendo lo que se nos sugiere cumpliendo unas sencillas normas podemos recuperarnos y vemos el ejemplo de las personas que se van recuperando pero sin querer saber de dónde vienen a qué se dedican esos apellidos a ver quiénes son y ya ver cómo viven entonces dice la buena disposición de los dobles para hacer estos sacrificios demostrada una y otra vez es lo que hace que la gente sienta gran confianza de nuestro porvenir porque dice aquí que al principio el anonimato no no nació de la confianza era dice era hijo de nuestros temores nuestros primeros grupos de alcohólicos no tenían nombre eran sociedades secretas los nuevos sólo podían encontrarnos por medio de los cuantos amigos de confianza la mera insinuación de publicidad e incluso de nuestro trabajo nos asustaba aunque ya no éramos bebedores todavía creíamos que teníamos que escondernos de la desconfianza y el desprecio del público pienso yo que porque como había tantas cuando estamos en activos hacemos tantas cosas pues no queríamos que que tomarán como base eso verdad entonces dice cuando se publicó el libro grande le pusimos el título de alcohólicos anónimos y dice en su prólogo aparecía esta reveladora declaración es importante que nosotros permanezcamos anónimos porque en el presente somos muy pocos para tener el gran número de solicitantes que pueden resultar esta publicación o sea empezaron poquitos eran reuniones en casas y luego aparte dice siendo la mayoría gente de negocio profesional no podríamos realizar nuestro trabajo en tal evento le así fueran tantos como eran tan poquitos los que se iban recuperando pues a lo mejor iba a haber mucha gente que se iba a acercar y no las iban a poder atender este como debía hacer y luego dice a medida que se multiplican los grupos de doble-a también se multiplicaban los problemas del anonimato porque había gente que dice que dice entusiasmados por la recuperación espectacular de un hermano alcohólico les hablamos abiertamente de los detalles íntimos entonces empezaban a platicar las cosas que alguien en confianza dentro del grupo lo había platicado y entonces se empezaron a saber detalles que estaban destinados únicamente para los odios su padrino entonces la persona ahora le dice la víctima agravia decía con razón que habíamos presionado su confianza y entonces dice y eso va a provocar una gran falta de confianza de nuestra promesa anonimato se me está diciendo que eres que somos anónimos y luego empiezas a platicar lo que me pasó a mí y entonces dice esta fue nuestra primera lección en la aplicación práctica del anonimato pero dice no obstante algunos de nuestros principiantes pues no les importaba la otra con la confidencialidad y querían programar proclamar a los cuatro vientos que eran miembros de doble-a y así lo hicieron y entonces hice apenas estaban empezando todavía no estaban recuperados y empezaban a platicar las historias de ellos y de los que estaban y decían pues aquí vi a tal persona y aquí está la otra persona y ya mí me ha tocado en lo personal de algún amigo que dice pues yo no soy alcohólico pero fui a un grupo de hablar de mis cosas y me dije me lo recomendaron y entonces empieza a platicar de quienes estaban en ese grupo y entonces digo pero es que no debes estar practicando y que pues no tiene nada de malo ligó pero es que uno es el anonimato pero no tiene nada malo que platiqué porque pues yo no soy alcohólico y entonces porque ha platicado y entonces digo yo no puedo yo puedo platicar de lo de lo mío pero no de lo de los demás o sea yo puedo platicar de cómo estoy recuperando yo a quien requiera que le pase el mensaje pero tampoco voy a andar promoviendo a quien he conocido ni a quien de mis conocidos o de las personas que tenemos conocidos en común está en el programa no se trataba de eso verdad pero si vieron la necesidad que al principio bueno era de boca en boca como se estaba contando conocer el grupo entonces vieron como que querían llegar a más gente y entonces empezaron a hablar en radio y prensa pero tuvieron el cuidado de ver bueno pues entonces no digas apellido ni quién es el que está hablando verdad simplemente dice que se trataba de hablar de la oportunidad de recuperarse dice muchas personas nuevas llegar a una ‘doble a’ como consecuencia de tales conversaciones aunque estos intercambios no siguen estrictamente el sentido literal del anonimato si se ajustaban al espíritu del principio de pasar el mensaje también verá de recuperación pero pues se dieron cuenta que era limitado en algunas ocasiones y empezaron a promover más pues que en radio prensa y se fueron acercando más personas pero también se fueron abriendo grupos verdad y luego dice algunas compañías cinematográficas querían filmar nos la radio y después la edición nos acosaban con sus estudios de entrevistas que debíamos hacer al ver crecer esta marea que podría tener consigo una gran aprobación pública nos dimos cuenta de que podría hacernos un bien incalculable un tremendo daño todo dependería de cómo se canalizará simplemente no podíamos exponernos al riesgo de que algunos miembros autonombrados se presentaran a ellos mismos como los mesías y portavoces de doble-a ante el público en general entonces dice nos dice que pues tenían que tener cuidado si querían que se promoviera pero tampoco querían que se promuevan como que se dijeran que ellos eran los que traían el mensaje y ellos eran bbva o sea ellos eran ellos tienen la personalidad porque dice en caso de que ellos de que alguno se cayera pues nos podría causar un daño irreparable entonces no se trataba de hablar nada más de que yo me recupere yo soy yo soy el que me recupere veras se trataba de que hay uno como lo como mi me lo compartieron como yo le escuché como como una solución a mi enfermedad porque yo vi que había personas recuperadas pero no como que yo quiero ser yo quiero ser la que se recupera yo quiero ser la que la que la que sobresale no porque me recupere no o sea yo lo que quiero es pasar el mensaje a mí lo que me interesa es el que a otras personas se puedan recuperar porque también como dice el programa pues yo al compartir el pasar el mensaje pues es parte de mi recuperación y lo que me mantiene sobria verdad entonces pues dice en este caso los principios tendrían que anteponer sea las personales sin excepción alguna o sea entonces vimos que que la manera en que las personas se podían sentir o el público en general se podía sentir seguro es saber que estábamos respetando el anonimato dice al poner a un lado nuestras aspiraciones eminentemente humanas creemos que cada uno de nosotros participa en tejer un manto protector que cubre a toda nuestra sociedad y bajo el cual podemos desarrollarnos y trabajar en unidad así trabajamos más a gusto estamos porque estamos seguros de que pertenecemos aquí y que no nadie va a andar platicando que fabiola de saltillo está en un grupo de 12 pasos de recuperación porque es adicta pues no o sea yo cuando yo debo pasar el mensaje pues lo pasaré cuando haya cuando me toque prestar servicio en pasar mi experiencia lo pasaré pero no es porque yo sea fabiola que me recupere es por gracia de dios y porque pertenezco a este grupo que aquí lo que encuentro es mucha fortaleza y esperanza para seguirme recuperando dice estamos convencidos de que la humildad expresada por el anonimato de la mayor protección que alcohólicos anónimos jamás pueda tener para que yo me sienta segura y cualquiera que se integre a este grupo de 12 pasos se sienta seguro de poder hablar y trabajar los pasos porque también lo que lo que trabaje en el cuarto paso con mi madrina pues yo sé que hay hubo cosas muy como muy íntimas demasiado personales que quedan muchas la mayoría no las había platicado con nadie hasta que las platiqué con mi madrina y que les platiqué porque así lo así lo hice el programa si lo sugiere para poderme recuperar yo tenía que hablar de esas cosas y tenía que aceptar mis defectos de carácter y solamente si me quiere recuperar verdad sí no si no me interesa recuperar no no lo quería hacer pues corre el riesgo de no recuperarme entonces esa confianza que me dio mi madrina de que lo iba a trabajar con ella y era para mi recuperación fue lo que lo que me ayudó a mí para platicar cosas que nunca había platicado con nadie más y que las guardaba y que me hacían daño y que las lleve por muchos años con dolor con pues con ganas de comer y que hoy agradezco al poder superior que el programa sea anónimo y me doy cuenta que pues no soy la única que pasa experiencias difíciles en la vida que todos pasamos diferentes experiencias que nos marcan pero que aquí tenemos la oportunidad de superarla sobre trabajarlas y que tenga oportunidad de aceptar mis defectos y aceptar que soy fumadora compulsiva cada 24 horas acepto y cuando se tenga que aceptar aquí lo acepto y lo importante es que me brindaron esta oportunidad me brindaron la ayuda yo la acepté y hoy aquí estoy dispuesta a prestar un servicio muchas gracias por permitirme esta la oportunidad de compartir sobre la sociedad doceava tradición y les deseo felices 24 horas
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ESTUDIO DE LAS DOCE TRADICIONES DE ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS Primer Trimestre 2021

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