????#EnVivo | No te pierdas #ConectaCarteleraCultural con Brenda Galicia | 29 de marzo

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EnVivo I Ya inicia #ConectaCarteleraCultural con Brenda Galicia Hoy hablaremos del Primer Congreso Internacional de Muralistas. A 100 años del muralismo …

era en 1921 cuando jose vasconcelos es parte de la secretaría de educación pública esto por el mandato de álvaro obregón presidente de la republica la responsabilidad de vasconcelos era alta porque razón primero porque había que conciliar a nuestro país con su historia y por otro lado había que atacar este alto índice de analfabetismo que se vivía en nuestro país entonces josé vasconcelos decide crear el movimiento muralista mexicano encabezado por gerardo murillo doctor atul una persona precursora en el arte de nuestro país que también dirigió este movimiento junto con grandes nombres de la plástica mexicana es así como se presenta este movimiento que ha marcado el devenir de la historia plástica en nuestro país sobre este tema vamos a platicar qué tan vigente es este movimiento hoy en nuestros días como se ha transformado de aquel 1920 con estos altos muros y con toda esta concepción y cosmovisión de nuestro país a lo que hoy se gesta dentro del movimiento muralista mexicano esto es conecta cartelera cultural activa mi nombre brenda galicia bienvenidos [Música] les recuerdo nuestras vías de contacto estamos en redes sociales capital 21 recuerden que tenemos dos horarios de lunes a viernes a las 12 30 del día y a las 8 de la noche y si por alguna razón se pierden de este programa no se preocupen que estamos 24/7 en el canal de youtube de capital 21 vamos a comenzar con esta entrevista y les presento a las personas que el día de hoy van a brindarnos información importante sobre el primer congreso internacional de muralistas a 100 años del movimiento del muralismo mexicano que inicia justamente el día de hoy y cierra el 4 de abril me acompañaran en entrevista polo castellanos que es muralista grabador mexicano julio carrasco que es muralista y pintor de caballete y anayansi loma que es pintora y escultora y es una de las representantes mujeres más jóvenes del muralismo mexicano en nuestro país y también a nivel latinoamérica que nos tiene que decir para comenzar con esta investigación respecto al muralismo mexicano obviamente consideramos que el muralismo mexicano tiene un carácter internacional como es llevado en la actualidad también este movimiento cómo fue su paso por el tiempo efectivamente hemos tenido tenemos caminos a veces diferentes porque por diferencia de generaciones tenemos tenido experiencias en común sobre todo los tres me refiero a polo castellano de anayansi de alguna manera y ahora en particularmente para mí bueno es una obsesión como muralista no es decidió hacer mi proyecto de vida ése ha sido el muralismo así las artes plásticas no es una profesión nada más y no es una manera de ver la vida de contemplarla pero algo que nos caracteriza a los cuatro es que aparte de nuestras actividades creadoras tenemos un compromiso social como estamos interesados por la modalidad histórica en la que vivimos y en la que tenemos que participar activamente ser más causa qué efecto y en ese sentido ya de una manera singular pues tanto polo yo comentando con él es tan bueno ese es inconcebible que no haya dado una una organización oficial de participación refrende ante la conectividad el proyecto nacional desarrollado así pues un siglo con respecto al crecimiento de mutxamel muralismo mexicano el muralismo revolucionario se ha convocado por el doctor gerardo murillo y auspiciado de alguna forma por ese por ese binomio que es en esa época con la política oficial vamos a decir por revolucionaria de una gente como josé vasconcelos entonces si no se es necesario hacerlo y sobre todo en este momento bondad la pandemia que vive el mundo que genera una fenomenología de conductas individuales y de conductas colectivas que repercute en la económica social culturalmente políticamente ecológicamente no nos los animales han salido aquí en bretaña que hablando junto al mar en este momento que el mar se ha retirado dos kilómetros y entonces resulta que los animales están muy contentos porque de alguna manera han sido menos molestados de casados o alcanzados por el ser humano pero volviendo al asunto del muralismo es importante sobre todo que como país joven nuestro y sufre de amnesia nacional y olvidar que el monito muralístico haber sido el único movimiento deporte internacional así es murió en un querido colega y gente rojo para parte de la cultura pero pues ni siquiera los movimientos que se dieron son muy legítimos y los grupos y los proyectivos lograron tener o han logrado tener una presencia internacional y proyección como lo tuvo el muralismo mexicano que en anime a costa de los países de visitado por otras circunstancias pues el defensor de derecho de autor en varios continentes y ver la obra lo primero que hago muchas ciudades de ver si hay una obra de un mexicano aún veo en un país y es el único país que tiene una gran cantidad de murales en en los confines de diferentes países de los continentes entonces es algo que había que recordar otro elemento importante quiero decirte es que es necesario vincular a las generaciones es decir las nuevas generaciones de muralistas como ella me antecede anayansi el sol los subgéneros que se han desarrollado partidos y muralismo clásico pues no conocen a los antecesores o no conoce sobran ellas entonces es importante vincular a las generaciones y gracias a la plataforma y al desarrollo tienen los jackson excelente herramientas sobre todo en estas condiciones planetarias podemos avecinar a nuestros queridos colegas de diferentes continentes y que no sólo se trata de festejar y el los finales del muralismo sino nuestra intención es que esto sea como un detonador un detonador para continuar y reforzar revitalizar e informar a quien no conoce la trascendencia de este movimiento y en un futuro hacer un balance porque es verdad que cuando se dice que fue el único momento de deporte internacionales es irrebatible lo podemos ver por ejemplo en los murales que se dan y los artistas que se vieron influidos en eeuu un mucho y william de kooning por ejemplo argentina bolivia chile y recuerdos al ecuador pero no sólo el cliente también en europa hace rato ha pasado por una ciudad que visitaba bien las ciudades en santo verdad cerca de la playa donde esto en este momento pues tiene murales y aunque no lo crean en su influencia del vaticano en el sentido de que como se propaló esa idea del muralismo mexicano sin duda este movimiento marcó la trayectoria plástica de nuestro país qué les parece si nos vamos a corte pero antes los dejamos con unas imágenes de josé vasconcelos y grandes de la plástica mexicana esto es conecta cartelera cultural activa regresamos vasconcelos propuso al presidente obregón la federalización de la enseñanza a través de una nueva secretaria de estado encargada de ordenar señalar y conducir los lineamientos educativos y los contenidos escolares en toda la república [Música] para negociar esta iniciativa con los gobiernos y legislaturas estatales que manejaban la educación en sus entidades sin ponerle la atención y los recursos necesarios vasconcelos realizó una campaña nacional de propaganda y viajó por todo el país junto con educadores y artistas que lograron convencer de la bondad de la idea [Música] reduce el riesgo de contagio de enfermedades respiratorias con una sencilla medida el estornudo de etiquetas consiste en 12 o estornudar usando la voluntad de brazos [Música] ah [Música] o [Música] la semana pasada platicábamos y recuerdan de esta globalización y como el arte también estaba inmerso en ella cuál es la opinión de nuestros invitados respecto a esta globalización a esta ruptura de fronteras vamos a conocerla sí es cierto hay una globalización pero en los mecanismos de difusión sin embargo el muralismo se va a construir a partir del contexto de la realidad circundante que están viviendo los artistas en sus países entonces y se sigue haciendo un moralismo donde su esencia sigue siendo la narrativa una narrativa de una memoria de una memoria histórica o de de la historia actual y del momento actual y preciso que estamos viviendo o que está viviendo al artista en este momento entonces esa narrativa que es una de las características del muralismo continúa pero desde el contexto de lo contemporáneo entonces el muralismo sigue construyendo imaginarios o sociales sigue construyendo a veces reafirmando los viejos este e imaginarios del nacionalismo de la patria de una serie de aspectos que permean el imaginario colectivo pero también sigue construyendo imaginarios sociales sí es decir en cada lugar cada rincón de este país es y en cada rincón de américa latina hay un imaginario colectivo y un imaginario social muy preciso muy concreto que tiene que ver con la gente y eso es algo que el muralismo mexicano está haciendo ya no es nada más la visión del moralista como creador también es la visión de las comunidades y de los pueblos como creadoras y como partícipes de su propia obra lamentablemente siguen estas voces este globalizadoras queriéndole restar la importancia que el muralismo históricamente ha tenido justamente por esa función social que tiene es decir es una obra en el espacio público que le pertenece ya a la gente que se construye desde la gente y que va a reforzar toda una serie de imaginarios políticos sociales históricos y actuales y tradiciones culturas sí que han sido negadas generalmente por el arte contemporáneo por ejemplo no entonces hay una gran pugna de repente donde el arte contemporáneo ataca al muralismo como una corriente artística anacrónica cuando en esos momentos no hay nada más actual si que salir a la calle y hacer obra mural que hable de la realidad concreta que está viviendo ese espacio público es decir recordando además el espacio público le pertenece a la gente no nos pertenece ni a los artistas ni al estado ni a los gobiernos ni a las instituciones el espacio público es la gente y desde ahí se construye este moralismo y eso es algo que le pesa mucho a los artistas contemporáneos si en esta ruta y en este discurso del arte por el arte no donde insisten en que el arte en la política no tiene nada que ver cuando en realidad el arte tiene una función social fundamental y es parte de los motores de desarrollo de cualquier sociedad muchos se ha tildado y se ha catalogado al muralismo mexicano con la presencia de ribera de orozco de siqueiros de estos grandes muralistas y hacia ello va a esta sección verdad o mentira el muralismo mexicano es cosa del pasado o bien está muerto [Música] dentro de esta ruta hay allí esta parte de sesgo que viene desde la academia y desde el mismo estado de que el muralismo está muerto en el entendido de que ya están el discurso del muralismo está anquilosado este es están muy sobado ya los temas de nacionalismo de la patria cuando en realidad no están entendiendo que el muralismo está construyendo desde otro lugar sí y que va a seguir pintando demandas históricas sí porque son las demandas de la gente ya no es una cuestión que tenga que ver con la autobiografía o el contexto histórico que vive en el artista sino es un moralismo que está trabajando desde la gente con la gente para la gente entonces se construye desde ahí el reforzamiento de un imaginario colectivo que es muy concreto muy específico supongamos en una comunidad de pescadores en guerrero pues se va a hablar de la vida cotidiana de los pescadores de las luchas de los pescadores y todo eso está inserto en el discurso contemporáneo y lo que está haciendo el muralismo ahí es plasmar y dejar una memoria artística que contenga una memoria histórica y una un contexto actual al que real mentira este movimiento está más vivo que nunca y en anteriores programas se había mencionado al antropólogo roger bartra quien nos decía que si dejamos de fijarnos en las personas en los nuevos generadores de arte y únicamente volteamos al pasado con estos artistas que ya están muy claros en la historia de nuestro país dejamos de observar y de analizar toda la historia que viene posterior y cómo es que la gente está en su actualidad entonces bueno muestra de ello es lo que les ponemos antes de corte que es algo que se denomina nuevo muralismo mexicano es como toman los artistas las calles vámonos a corte y regresamos esto es conecta cartelera cultural activa el muralismo en méxico ha cambiado de barniz hoy en día no educa en la formalidad y no tiene que ser contestatarios forzosamente pero si quieres ser una agencia de cambio con una vida que cambie es suficiente para este movimiento pues escritores de graffiti artistas urbanos de la actualidad es que no estamos directamente con una agenda institucional quédate en casa en capital 21 nos cuidamos solos por ello nuestra programación se adapta para los más pequeños por las mañanas encontrarás contenidos educativos y lúdicos para que niñas y niños se diviertan y adquieran nuevos conocimientos en casa seguimos aprendiendo ah [Música] ah [Música] durante un tiempo específicamente a inicios del siglo 20 los artistas recibían el apoyo de un mecenas lo que se llamaba mecenazgo qué quiere decir esto que muchos eran apoyados para viajes en el extranjero para que pudieran aprender las técnicas y después traerlas aquí a nuestro país ese mecenazgo de alguna manera asociaba al gobierno con la estética de aquella época y posiblemente por ello existan algunas teorías de que el arte pertenece al gobierno que sea un arte de estado que dicen nuestros invitados al respecto vamos a conocerlo si efectivamente el muralismo va a ser se va a convertir en una especie de arte de estado sí pero hay una lectura errónea al respecto de un arte de estado porque eso es reducir al muralismo al discurso y a los artistas sí como sujetos específicos al servicio del estado y eso es una falsedad si viene el estado va a apoyar el muralismo por también por una necesidad pedagógica en el proceso por revolucionario también los artistas van a crear con toda la libertad posible si entonces de ser un arte que va a ser apoyado por el estado y muchas veces a regañadientes porque no no hay una hay una hay un mito alrededor de que el estado apoyó siempre el mural y no es cierto les costó también muchísimo trabajo no incluso la primera huelga de artistas en aquella época la hacen fermín revueltas porque no les pagaban si éste toma la preparatoria y él solito no hace una huella no deja entrar a nadie a trabajar hasta que no les paguen a todos y la gane además no es decir también entonces tuvieron complicaciones con el gobierno pero en este momento ahora es un arte que no solamente está diluido en la memoria oficial sino que además también se ha puesto una arteria que ha sido perseguido ahora si hay artistas hay moralistas señalados hay una constante destrucción de la obra mural y constante destrucción del patrimonio artístico por todo el país sí y eso es muy palpable y lo podemos ver inmediatamente cada vez que hay campañas políticas si estos diputados que los senadores o autoridades que se están postulando para puestos de elección popular si deciden que la barda que pasa por equis lugar es la barda precisa para ir a poner su nombre y entonces van y forma lo que hay ahí destruyen un patrimonio artístico que le pertenece a la gente y ese pensamiento es el que permea actualmente si desde varios gobiernos para cada uno este no está exento de esa destrucción si en la pandemia han utilizado el pretexto en la pandemia para destruir murales si aprovechando que la gente está encerrada que está en otro en un proceso de sobreviven sea y están destruyendo obra pública están destruyendo patrimonio artístico incluso catalogado como el caso de la delegación venustiano carranza así que a principios de año destruyó dos murales más sobre el congreso de la unión sin que nadie les dijera nada entonces no hay una ruta oficial hacia el arte hay una hay una este ruta donde el gobierno cree y decide junto muchas veces con la academia y con estas voces de curadores contemporáneos etcétera etcétera lo que es política y estéticamente correcto pintar en los muros de la gente si cuando es la gente la que está construyendo sus propios muros sus propias obras entonces aquí lo que se necesita es primero un poco de memoria histórica pero también un poco de voluntad política hacia el arte público ese es el estado del arte con respecto a la coyuntura en la que nos encontramos ahorita entonces necesitamos realmente autoridades que le apuesten a un arte que es netamente producto de un esfuerzo colectivo desde hace un siglo sí que es parte de la identidad nacional y que es parte de un imaginario colectivo mundial cuando cuando tú hablas de méxico en el extranjero hay una cuestión fundamental se piensa en un charro mexicano en una botella de tequila si una chica la poblana y chile jalapeño y una obra moral y entonces en ese sentido el gobierno los gobiernos no han entendido la importancia que tiene el muralismo como como el arte público que ahora le pertenece al pueblo y que el mismo pueblo y la misma gente en las mismas comunidades están y han defendido y están haciendo que se construya el gobierno mexicano tiene que voltear hacia el muralismo mexicano no solamente la parte histórica porque nada más se habla del muralismo de aquella época no se habla de ti muralismo actual y no se habla y se invisibiliza el trabajo de cientos de artistas sí porque ya no son tres grandes ni cinco ni seis ni diez si no somos cientos de muralistas por todo el país y además de una ruta y artística que ha influido como decía julio en todo el mundo qué les parece si ahora nos vamos a evento a domicilio porque continuamos con este aprendizaje que tenemos sobre este movimiento del muralismo mexicano y los invitamos a este primer congreso internacional de muralistas a 100 años del muralismo mexicano que inicia el día de hoy cierra el 4 de abril así buscando en google para que puedan acceder a más información y les recomiendo que escuchen anayansi loma que les va a ser una invitación para conectar con esta experiencia [Música] históricamente siempre ha visto ha habido un velo también con respecto a la participación de las mujeres conocemos algunas que tienen como tal participación más dentro de la pintura de caballete pero dentro de la pintura moral siempre mural siempre ha habido como esta idea de que no eran capaces si incluso no entonces justo algo que tenemos nosotros en mente desde el movimiento de muralistas mexicanos es el rescate de la memoria de todos los compañeros y compañeras por supuesto que han estado justo permeando en la historia y que han hecho parte como tal fundamental de ella entonces pues una parte también de rescate porque es cierto es que de muchos de ellos no se tiene como tal registro se buscó por ejemplo una propuesta del maestro julio carrasco era que se buscara o se rastreará también a familiares a colaboradores y amigos que podían dar con con justamente este testimonio para nuevas generaciones hay generaciones como la mía o pintores mucho más y actuales digamos o más jóvenes incluso que no conocen nombres importantes de lo que fue como tal el muralismo mexicano no hay mucho menos en mujeres en todo caso entonces desde allí la propuesta también del maestro julio de maestro polo de poder rastrear estos nombres de poder conocer por lo menos de manera anecdótica justamente cuál era el trabajo importante de estas mujeres y también entender que no es que no haya habido mujeres activas no es más bien el hecho de que no se ha registrado probablemente como como era debido y por ejemplo en la actualidad hay muchísimas mujeres trabajando en las calles somos tantas que ni siquiera nos sabemos reconocer a la mejor todas no sabemos el nombre de todas porque esa es la cantidad de mujeres que trabajan en la calle desde los muros entonces eso se vuelve interesante también porque no es un asunto como tal de por fuerza no querer reconocer y pienso yo también es un acento que si bien eso históricamente en que hablemos de los veintes en todo caso cuando el asunto de género ni siquiera se tocaba como ahora es un asunto también de en la actualidad querer dar voz no solamente a las mujeres que estamos actualmente sino también rescatar la memoria y las voces de las mujeres que ya no están pero que son parte fundamental como dentro de la historia del muralismo mexicano y de la pintura mexicana por supuesto entonces desde allí tratamos no solamente de haber abrir este espacio para para hombres para mujer no para también otras voces que normalmente no se tienen como tal reconocida dentro de la historia del arte no hay ahí todavía aunque no queramos reconocer un tabú hasta ciertas ciertas vertientes como tal del arte es curioso también voy a mencionar que en todo caso algo importante también del querer dar voz a mujeres hombres y a todas las comunidades están presentes en la historia como tal nos acompañan también dentro del coloquio pues compañeras de la comunidad y trans que también tienen que quedar su voto que es importante sentarnos y escuchar también esas voces también escuchar cuáles son los testimonios justo para que dentro de unos años más no nos pase lo que nos pasó quizá ahora que no tengamos ese ese testimonio o ese registro que no podemos tener de las compañeras que vivieron muchísimos años antes que nosotros entonces me parece que si no se hizo en su momento como tal un reconocimiento a las mujeres y hombres que estuvieron presentes en aquel tiempo es momento de empezar a voltear también a esas otras voces escuchar esos otros rostros también y empezar también a hacer lo necesario para que quede un registro para ellas para nosotras con esta información nos despedimos muchísimas gracias a ustedes por conectar con este espacio por supuesto a mis invitados por los castellanos muralista y grabador mexicano julio carrasco muralista y pintor de caballete y anayansi loma pintora y escultora por brindarnos esta entrevista ya nos comprometemos a hacer un programa especial sobre estos 100 años del muralismo mexicano por qué ya lo mencionamos hay mucho que explorar sobre este tema y mucho que conocer gracias a mis compañeros de capital 21 por hacer esto posible les recuerdo que tenemos dos horarios de lunes a viernes a las 12 30 del día y a las 8 de la noche y si por alguna razón se pierden de este programa no se preocupen que estamos 24/7 en el canal de youtube de capital 21 mi nombre brenda galicia que tengan excelente tarde excelente noche [Música]
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