Clase – Contenidos Transversales

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hola buenas tardes bienvenidos ahora todos no puedo ver cuántos son los que están detrás de pantalla pero me presento mi nombre es salina morales soy abogada soy integrante de esta cátedra soy feminista y en esta segunda clase de lg enero de contenidos transversales voy a dejarles una serie de disparadores vamos a abordar algunos conceptos que tienen que ver con este eje que tengo entendido que ya iniciaron con mis compañeras austin y gabriela en la que aceptada y además tienen los vídeos en los vídeos desarrollados de los textos en el campus yo no les voy a repetir lo que dicen los textos porque parece están los textos y además están muy bien explicados con mis compañeras pero sí les quiero dejar este presentarles algunas discusiones que se dan en estos días en torno al feminismo y algunos conceptos con la idea de que se vayan de acá con algunas inquietudes más inquietudes que respuestas esa es la idea de esta clase les voy a compartir la pantalla la presentación que tengo a modo de guía para hacerlo más ordenada representación me indican si se ve hermosa nada bueno comenzamos digamos quiero presentarles la definición de patriarcado que tienen en el texto de rosa como este una definición y si planteárselo porque muchas veces escuchamos para el mercado para el grado de por ahí no sabemos de qué se habla antes que nada decirles que está muy relacionado con las voces de género de perspectiva de género de estereotipos de género y ahora vamos a ver qué distingue un término de otro para que ustedes lo manejan mejor el patriarcado es un sistema de exclusión es muy antiguo es arcaico se dice que tiene sus inicios en el neolítico superior y tiene prevista su extinción qué quiere decir esto que como dice la famosa canción se va a caer está previsto que se termine todo lo que inicia tiene su fin y en palabras de la socióloga feminista dora barrancos su extinción va a depender del nivel de insurgencia o de rebeldía de los y las oprimidos porque el patriarcado no solo oprime a las mujeres sino también a aquellos varones que se corren del molde de lo que el patriarcado dice que debe ser para que nos entendamos mejor yo me muevo un poquito de lo que se pretende de mí y esto lo voy a enganchar más adelante con el concepto de género y de roles de género me veo oprimido por este sistema de exclusiones acá les dejo una imagen del neolítico superior en historiografía se entiende qué estos son los inicios de patriarcado o sea no es algo nuevo ni es del siglo pasado sino que es un sistema de dominio que tiene casi 4.000 años y a qué se debe el inicio del mismo a que haga en el en el neolítico superior para que tengan una idea el hombre la persona humana y comienza a labrar la tierra esto se dio hace más o menos cuatro mil años y este sistema de opresiones comienza en el hecho de que las mujeres materna van las mujeres tienen la capacidad de procrear entonces en ese hecho las mujeres quedaban relegadas a las tareas domésticas y el hombre salía a cazar primero a cazar después a labrar la tierra etc este [Música] hay otra definición de para trataba de fácil ya que tienen en el libro que a mí me gusta mucho es esta de guardarle arnero que dice que la manifestación e institucionales e institucionalización del dominio masculino sobre las mujeres y niñas de la familia y la ampliación de ese dominio sobre es sobre las mujeres en la sociedad en general es decir y esto quiero que lo tenga claro el germen del patriarcado es la familia ahí comienza todo ya vimos el neolítico superior comenzó en la aldea y viniendo los más hacia la actualidad nos comienza en la familia ese es el origen ese es el germen para tratar la familia lo que pasa adentro de la casa se va a replicar en todos los ámbitos de la sociedad en la sociedad en general kate miller es el la definición que tienen en el externos a cobo y es lo que siempre preguntamos en los exámenes es un sistema de dominio masculino eso lo tienen que saber lo tienen que tener bien en claro utilizó un conjunto de estrategias que mantiene subordinadas a las mujeres y es de carácter global es decir no hay ninguna sociedad en el mundo en la que el patriarcado no haya hundido sus raíces esto es importante por más que esté avanzada que una sociedad he estado el patriarcado hunde sus raíces y estas raíces son profundas y esto hay que tenerlo bien en claro se manifiesta en todas las formas políticas sociales y económicas en todas ninguna se salva algunas más otras menos habrá más avances en algunas y en otras más retrocesos pero siempre está presente en todas bueno acá dice presenta diversos matices dependiendo del contexto histórico y geográfico esto es así por las diferencias socioculturales de cada lugar no va a estar lo mismo la sociedad o alguna sociedad oriental en los países árabes con algunos países más avanzados como los nórdicos si hay matices pero en líneas generales la violencia de las mujeres se sufre en todos lados y este voy a seguir con el concepto de género que es un término que por ahí escuchamos que se habla mucho pero que no nos queda bien en claro que es es una categoría analítica social es una categoría de análisis que fue acuñada en un principio por la antropóloga en el rubin en el año 75 que interpreta la realidad y pone de manifiesto la existencia de un sistema social en el que los varones ocupan una posición hegemónica y una de las mujeres una posición de subordinación es decir lo que viene a denunciar del rubin con este con este concepto y esa opresión que sufren las mujeres en las sociedades esta categoría analítica sirve para poner de manifiesto esos mecanismos que crean y reproducen espacios de subordinación y de discriminación de las mujeres en cada sociedad bueno yo de buckler es una filósofa qué es una de los precursores de la teoría queer y para ella el género es una construcción social en tanto se trata de un conjunto de comportamientos aprendidos culturalmente niega la noción que reconoce la identidad como una creación determinadamente y biológica es decir se aparta del determinismo biológico no tiene nada que ver con lo biológico es una construcción social lo que quiero resaltar de buckler que es su aporte es valiosísimo en todas estas discusiones profundas que se dan en torno a este término que pone que su aporte permite poner de relieve todas las implicancias del discurso sobre la construcción del ser y ahora vamos a ver la cuestión del lenguaje que es una cuestión que da mucho que hablar no es lo que dice buckler es que el discurso de la construcción le brinda legitimidad a las identidades que se definen por fuera del patrón binario lo binario es varón mujer o sos varón o su mujer entonces lo que booster viene a plantear un poco es que hay identidades que se construyen por fuera de ese dinamismo y la cuestión del lenguaje en torno al lenguaje sí [Música] y yo no quería dejar de traerlo a esta clase porque me parece que es un tema muy un tema muy candente muy resistido a la vez por ahí muy rechazado y por eso me parecía importante traer presentárselos a cabo como ven acaso traje una cita del escritor álvaro garcía ms el que tiene sus años data de 1976 ya hace más de 40 años y dice cuando uno se dirige a un grupo en una conferencia en una carta circular etcétera podrá comenzar diciendo queridos amigos los trabajadores podrán escribir en sus pancartas reivindicativas estamos antes de ser explotadas les polítiques podrán llamar compañeros y son partidarias los progenitores podrán educar a sus hijos más fácilmente en forma no sexista en los periódicos los anuncios por palabras solicitarán un eco cine eres un abogado o un secretario esto lo decía garcía mi ser en el año 76 como les digamos hace bastante [Música] y por qué es importante la cuestión del lenguaje partimos de la base de lo que no se nombra se invisibiliza esa es la importancia de nombrar y de dotar de sentido a lo que existe entonces si yo digo todos estoy dejando afuera a las mujeres o los femeninos y yo digo todas estoy dejando de afuera afuera a lo no binario por eso el uso de la e acá les traigo una noticia de una jueza de lo que en leticia lorenzo que es una jueza del juzgado de garantías de zapala que es una gran activista por la reforma judicial que vamos a ver más adelante que introdujo un acróstico en una sentencia en la que formaba la frase típico de machil 1 un acróstico en su dictamen por supuesto que fue resistida crítica denunciada etcétera entonces lo que yo me pregunto es qué es lo que molesta qué te molesta de los lenguajes y los fallos inclusivos y las sentencias con perspectivas que es lo que molesta molesta el lenguaje molesta el uso de la red la x de la ‘roja’ es eso lo que molesta o lo que molesta es esa visibilización ese nombrar esa denuncia que se hace de discriminación mediante el lenguaje [Música] yo tengo estoy convencida de que lo que molesta no es la idea el lenguaje inclusivo se aparte de lo que dice la rae sino que lo que molesta es esa hoja en términos de poder porque estamos hablando de eso de poder en términos políticos cuando uno nombra aquello que no existe para algunos lo está dotando de significado si yo nombro incluyó entonces lo que yo esté convencida es que lo que moleste es esa inclusión bueno acá hace poco una noticia la semana pasada si no me equivoco en la que la vicegobernadora de chaco este chaco presentaba un manual de prácticas para la comunicación no sexista y agradeció al equipo entonces por supuesto que acá lo tenemos a eduardo feimann muy indignado al respecto por ese uso de la palabra equipo teniendo en cuenta que el lenguaje es una construcción social me parece que no está mal apartarse de logrado la rae y y dotar de sentido nueva forma y olarra en los otres también existimos la diversidad es las identidades disidentes no también deben ser incluidas en ese lenguaje lohana berkins decía que primero se usa el todos después se usan todas y después se usan todas como si estas disidencias fueran lo periférico lo último lo que se nombra al último entonces proponía suprimir en todas y todos y usar directamente el poder en el sentido de que incluye a todas las disidencias también es la verdad una cuestión para pensar una cuestión para analizar para discutir y como les digo siempre la idea es que se vayan con más inquietudes con las que vinieron división sexual del trabajo bueno este es una cuestión que va na escuchar bastante la división sexual del trabajo o de tareas y que tiene mucho que ver con la cuestión del género ya que el género asigna [Música] asignar condiciones y características a los hombres ya las mujeres que son conductas socialmente esperadas entonces si yo este me aparto de lo socialmente esperado es cuando me veo como un extraño en lo que históricamente se espera entonces la división sexual del trabajo viene a poner de manifiesto que históricamente a las mujeres y los hombres se les asigna diferentes tareas que tienen que ver con los roles para las mujeres les asignan labores de cuidados que se llevan a cabo a cabo en el ámbito privado maternal cuidar las mujeres se concentran en ocupaciones consideradas femeninas los roles femeninos se asocian con tareas como la reproducción la crianza los cuidados el sustento emocional se refieren sobre todo a lo doméstico a la casa las mujeres en la casa las mujeres son de la casa realizan actividades para sustento de familia sin remuneración y con poco reconocimiento el trabajo no remunerado a los hombres se les asignan los roles de protección y acceso a la vía pública se concentran en ocupaciones consideradas masculinas los roles masculinos se asocian con el ámbito productivo y con el sustento económico el varón como proveedor los ojos son de la calle laboran en el mundo productivo son valorados socialmente las actividades que realizan son remuneradas y son de gran reconocimiento social esto incluso pasa mucho en la carrera en el derecho que por ahí van a ver que hay ciertas ramas del derecho que son consideradas más femeninas que otras por ejemplo las mujeres derecho de familia los varones derecho penal que es un mundo de hombres es un mundo de varones y esto lo conecto con los estereotipos de género que son preconceptos que se tienen en cuanto a lo que se deben ser según uno tengo una identificación con un género binario o con el otro para el género masculino son biológicamente superiores física y mentalmente pueden ser agresivos dominantes son activos y dinámicos poco afectuosos y expresivos volvemos a lo que les decía de el patriarcado y de que oprime a quienes se corren del molde se espera de los varones que sean poco expresivos si no sos un blanco sos un son todos estereotipos y este los que se borran de este molde se van a ver oprimidos también por ese sistema para tratar explicó son valientes e independientes no debes en la ciudad más controlados tienen aptitudes para el trabajo físico y objetivos irracionales capaces para actividades numéricas auto eficaces y auto eficientes libres para desenvolverse en el ámbito público y de social laboral profesional su sexualidad está destinada al placer en cambio las mujeres son biológicamente inferiores física y mentalmente deben ser pasivos y sumisos son calmadas y estáticas afectuosas emotivas alias temerosas dependientes necesitan el apoyo masculino ansiosas y alteradas aptitudes para el trabajo manual subjetivas e irracionales son más capaces para actividades relacionadas a las letras necesitan ayuda y apoyo de school y no limitadas el espacio privado la vida doméstica la casa su sexualidad están destinada a la reproducción y acá hablando de el lenguaje de la rae solo solo un banco que les quiero dar la razón si no me equivoco son 46 millones de los cuales 8 están ocupados por mujeres bueno mujer para la rae este es un ejercicio que se hace mucho en las capacitaciones de la ley micaela que se dan a todos los empleados y empleadas del estado qué es poner en evidencia como el mismo diccionario de la rae define de forma peyorativa a la mujer en comparación con la definición pegada de hombre mujer por ejemplo personas de sexo femenino mujer que ha llegado a la edad adulta mujer que tiene cualidades consideradas femeninas por excelencia así que es una mujer muy mujer volvemos a esto que decíamos de apartarse del molde de lo que se espera esposo o pareja femenina habitual con relación a otro miembro de la pareja sin mundo en el segundo sexo hablaba de el otro de soy mujer yo soy mujer por mí misma sino que soy mujer en relación a otro soy existo porque me corresponde con el otro y acá esto es como que lo reproduce esta mujer de gobierno mujer de su casa criada que tenía a su cargo el gobierno económico de la casa mujer de la calle prostituta que busca sus clientes en la calle mujer de punto mujer honrada decente mujer del partido prostituta y veamos qué es lo que dice de la definición de hombre hombre público hombre que tiene presencia e influjo en la vida social hombre de la calle persona normal y corriente por instituto no persona normal y correcta y acá algo que es muy éste increíble es que cuando uno busca la definición del fácil en quinto término dice dicho especialmente de una mujer que se presta sin problemas a tener mal a mantener relaciones sexuales entonces si esto no es discriminación y violencia hacia las mujeres qué es bueno van a escuchar y hablar mucho sobre perspectiva de género creo que lo vieron un poco la clase pasada con mis compañeras de abril y agustina que hablaban de los lentes [Música] a mí me gusta mucho más hablar de conciencia de género porque si uno define en perspectiva es una visión como si hubiera otra visión posible y que a la vez se respetuosa de los derechos humanos y claves [Música] esta es la única visión respetuosa de los derechos humanos conciencia de género no hay otra en clave de género que sea respetuosa las mujeres y de los de esencias ahora vamos a ver un poco qué es lo que implica la perspectiva de género qué significa tener perspectiva o conciencia de género es la comprensión de los condicionantes socioculturales en la construcción de identidades de género así como el reconocimiento de la igualdad de derechos para varones y mujeres ya lo habían dicho mis compañeras lo que se busca con todo esto es la igualdad las mujeres no queremos las mujeres y disidencias no queremos ni más ni menos derechos queremos los mismos derechos los mismos derechos que los varones idénticos derechos que los varones esta perspectiva implica reconocer las relaciones de poder que se dan entre los géneros en generar favorables a los varones como grupos dominantes y discriminatorias para las mujeres hacer que dichas relaciones han sido constituidas social históricamente y son constitutivas de las personas que las mismas atraviesan todo el entramado social y se articulan con otras relaciones sociales como las de clase etnia edad preferencia sexual religión etcétera bueno acá les traigo algo de perspectiva de género una noticia que salió la semana pasada que fue producto de muchos memes mucha crítica mucha dio mucho que hablar este es en el foto que tuiteó con un tuit el dirigente sindical facundo moyano donde éste pone charlamos sobre la importancia de hacerle frente a las demandas actuales de los trabajadores en base a tres objetivos el futuro del trabajo y la democracia sindical y la perspectiva de género los indicados conoce si no vio bien pero yo acá en esta mesa que a propósito en un mantel violeta no vio ninguna mujer no sé si ustedes ven voy yo no veo ninguna mujer civil en botellas de vino escondidas pero lo que vemos son dos varones a ustedes les parece que la perspectiva de género en los sindicatos la tienen que discutir los varones que está bien que nos invite a ninguna compañera sindicalista a plantear las necesidades de género les parece que las mujeres no son capaces de sentarse en esa mesa y discutir sobre el futuro del trabajo digo porque a mí me parece yo creo entiendo y estoy convencida de que las mujeres somos absolutamente cualquier cosa de la misma manera del marcos entonces es además una falta de respeto este tipo de situaciones tal discutir perspectiva de género sin ninguna mujer que plantee las necesidades del colectivo ninguna este acá les quería plantear que por ahí cuando lean van a ver que primero se hablaba de mujer ampliación en el sujeto que implica mayor reconocimiento de las voces de las minorías y de las residencias esto quiere decir primero se habla de mujer van a ver en por ahí los instrumentos internacionales por ejemplo la seda 2 que es la convención contra la forma de violencia contra la mujer en el plano universal digamos este después se comienza de a poco a introducir la voz género y últimamente se hablan de géneros en plural incluyendo a las minorías y en las disidencias sexuales esto es importante tenerlo en cuenta porque si hablamos sólo de mujer cuando hablamos de género estamos dejando afuera a las minorías feminismo el feminismo o los feminismos es la pregunta y este me interesa que sepan que el feminismo es un movimiento social profundamente solidario esa es la definición de el feminismo que tiene sus raíces a mediados del siglo 19 no porque antes no haya existido antecedentes al feminismo como lo van a ver en el texto de rosa cobo donde habla de olimpia de voz de mary wollstonecraft pero el feminismo como movimiento social nace específicamente en 1848 en la declaración de strikeforce esta es la primera asamblea feminista estas feministas eran abolicionistas se ven reflejadas en el estatut a partir de allí comienzan a promover sus propios derechos es principalmente el feminismo un movimiento solidario en todas sus matices y en todas sus variantes el feminismo es un movimiento solidario eso quiero que lo tenga en cuenta este el feminismo en argentina es relacional esto quiere decir que también se hace eco de las luchas de diversos colectivos socialmente marginados socialmente discriminados por ahí van a escuchar hablar de feminismo de escala global y hay que tener en cuenta el feminismo tiene sus diferentes condicionantes y sus diferentes matices se habla el feminismo escala global por lo general se está haciendo referencia a los estados unidos o el hemisferio norte y este lo que hay que tener en cuenta es que y las luchas no son siempre las mismas y los reclamos no son siempre los mismos en el mismo contexto histórico sí por ahí pasa que en los países nórdicos por ahí se está discutiendo brecha salarial de género más allá de que los países nórdicos presentan a pesar de sus avances altísimos índices de violencia de género en latinoamérica estamos discutiendo y luchando por el aborto o sea cada feminismo y cada movimiento social va a a depender de su contexto histórico y propio del lugar algunas feministas argentinas yo acá puse las pioneras del feminismo en argentina comienza a forjarse a partir de los primeros años del siglo 20 ahí comienza el feminismo en argentina y estas son las pioneras elvira rawson julieta lanteri maría vela maría baila era uruguaya pero como muchos uruguayos que viven en argentina son adoptados y nacidos como argentinos y julieta lanteri era médica el calor y la música era una militante por los derechos de los y las trabajadores acá van a ver que hay fotos no sé si las pueden ver que dice julieta lanteri votan esto fue a principios del siglo pasado julieta lanteri voto no porque fue la primera mujer es votar eso es algo un dato para tener y fue la primera mujer en ser candidata este y esto no es porque el voto femenino estuviese permitido sino porque ella solicita una petición de empadronamiento para votar decisión que le es concebida y posteriormente denegada pero así es aproximadamente 1911 julieta lanteri fue la primer mujer argentina en votar sí feministas contemporáneas sacan esta foto yo les traje a las pioneras de si se quiere bueno la campaña nacional por el derecho al aborto seguro legal y gratuito en la foto vamos a ver a dora barrancos ni ná brugos de eliminar esquí que éste son grandes militantes y activistas por los derechos de las mujeres y las minorías incidencias la maría verde con un movimiento social creo que en los últimos años ha sido este algo muy muy increíble que ha sido esta noticia en todo el mundo la lucha de los colectivos feministas en la argentina y para que vean la foto este movimiento social ha ido tomando mayor fuerza tengamos en cuenta que estas mujeres y en la época de la dictadura cívico-militar acá en argentina la mayoría tuvieron que exiliarse y este es después de el retorno de la democracia en la que el feminismo éste cobra mayor fuerza para crecer más y más como movimiento social bueno acá les traigo un poco de historia legislativa conectándonos poco con lo que veíamos en la primera parte de la materia [Música] en derechos humanos donde veíamos como nada nos es dado ni nadie regala nada a nadie sino que las conquistas se dan por las luchas luchas de colectivos reclamos sociales que piden que se reivindiquen los derechos y en torno a eso acá esté un poco de historia legislativa en 1926 se dicta la ley 11.357 conocida como un derecho civiles de la mujer esta ley que modifica la incapacidad de toda la mujer en código civil y entre otras cosas este le permite a la mujer por ejemplo no no había que pedirle permiso al marido para educarse algo bastante importante este en 1932 se da el primer debate sobre el voto femenino que no tuvo éxito pasó la cámara de diputados pero no logró estado parlament al en 1947 como van a ver en el texto de barrancos la ley de sanciona la ley de voto femenino a partir de ese entonces las mujeres podemos elegir ser elegidas es la primera experiencia de voto será en 1951 van a ver en el texto que hay una figura muy importante en todo esto que es eva perón este que ella junto a un colectivo feminista pero ese sexto apoyo se consigue se éste consigue la sanción de esta ley [Música] en 1992 se da la ley de cupo que creo que también la tienen ahí en el texto la ley cupo femenino para ocupar espacio en las listas de candidatos ahora sí les quiero compartir un vídeo no sé si un vídeo sobre él sobre cómo se debatía en 1947 el voto femenino son unos minutitos nada más mauri no sé si lo puedes compartir unos y lo comparto yo lo comparto giordani pero deja de compartir nos bien comunes y menores como médico en esta expresión que el hombre y la mujer el hombre y la mujer son son iguales y entonces [Música] en igualdad política [Música] y no no no [Aplausos] bien [Música] [Aplausos] 1 [Aplausos] 1 [Aplausos] bien lleno [Música] siempre lo mismo recomiendo a lavar las botas [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] la idea [Aplausos] y media por abertis y ático pero en verdad hola pero también una muerte de muchos varones sí [Aplausos] este es el mejor apuntando sí [Aplausos] este directo no me intimida la invitación del legislador no porque el hombre [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] sí [Música] bueno ahí espero que sí [Música] que lo hayan disfrutado por la verdad que es para disfrutar los debates legislativos siempre son para disfrutar pero particularmente este con todas las chicanas que implica y vemos como de un lado del otro [Música] aportaban sus argumentos [Música] y como dice el legislador que estaba a favor del voto femenino podrá haber diferencias pero nunca inferioridad y bueno lo que dice el celador que estaba en contra que la verdad que no no tengo su nombre [Música] y que le basta su experiencia de médico para demostrar que el cerebro de la mujer es más pequeño que el nombre eso por supuesto que es una teoría que ya está muy reputada es que no tienen asidero hoy en día bueno para continuar [Música] un poco de historia legislativa reciente hablando de las conquistas en materia de derechos humanos primero le claro universal tenemos a la ciudad y al comité se dan las edad es la convención contra la violencia contra toda forma de violencia contra la mujer que está en el plano universal en este a lo menos el mejor cuando vean derecho internacional de los derechos humanos creo que están tercer año este universal tenemos a las de edad en el plano regional tenemos a la convención de belem do para que no tiene rango constitucional tc intentó varias veces pero no pasó este y en el plano nacional tenemos diversas leyes que espero como haberme olvidado de ninguna en materia de género viene a reconocer y ampliar derechos porque se trata es de ampliar derechos para mejorar la vida todas las personas esté sólo por nombrar algunas y muy rápido pero no detenerme mucho en esto la ley de salud sexual de ley 26 250 de educación sexual integral la ley 26.485 de protección integral contra la violencia de género es importantísima importantísima y que fue una ley de vanguardia en su momento a nivel regional está la ley de matrimonio igualitario la identidad de género estas dos leyes fueron una conquista muy muy importante en materia de género [Música] cuanto a las disidencias la identidad de género que es el hecho de poder ser quien uno es no es algo tan importante como eso la ley 26790 y uno que la ley de femicidio que en realidad modifica el código penal pero lo pone el ejercicio no como un tipo penal autónomo sino como un agravante esto lo van a ver mejor cuando vean penal de hecho gran parte especial bueno la brisa de micaela la ley de interrupción voluntaria del embarazo la ley de paridad de género en los medios de comunicación que eso es lo que me encanta y la ley micaela que ordena la capacitación en materia de género en para todos los agentes del estado en todas sus dependencias y en todas sus jerarquías especie importantísimo porque la capacitación en género se traduce en menor desigualdad y que más acceso a la justicia es importantísimo que todos los agentes del estado estén incapacitados en materia de la bueno otro concepto que no quería dejar pasar es el techo de cristal y que por ahí escuchan que se habla del techo cristal y no saben qué es hace poco se le consultó a un aspirante a la magistratura en el plano federal sobre de cristal y son papeles que no sabía y no sólo que no sabía sino que no tuvo la humildad de decir no sé y se puso a inventar igual que fue en un papel el techo de cristal es un concepto digamos acuñado por el feminismo que intenta poner de manifiesto aquellas barreras en el plano laboral que sufren las mujeres y que muchas veces no tienen explicaciones es decir acá en la imagen van a ver como una mujer intenta subir por una escalera y se topa con un texto que a simple vista no se ve pero que si uno entra a investigar a ahondar se da con que todo tiene que ver con una cuestión de género es decir yo su gozo su huella en un momento ya dejó de subir porque tengo un techo de cristal que me lo impide es decir es impedimento que esas barreras son cuestiones de género discriminaciones hacia las mujeres porque los varones avanzan en las carreras profesionales más rápido que las mujeres no tiene que ver con una cuestión de capacidad o de intelecto tiene que ver con una cuestión de discriminación por ser mujer esto es así y esto que está comprobado les quería mostrar algunos números por ejemplo esto se ve mucho en los de cristal la cuestión de jerarquía de cargos jerárquicos es decir cuando más arriba está el cargo menos mujeres hay por ejemplo en el poder judicial específicamente en lo que tiene que ver con la corte todo lo que depende de corte suprema desmán hay dos mil 953 empleados de los cuales 1.600 son mujeres son personas trans como bien saben el poder judicial de cumaná fue pionero fue el primer poder judicial de argentina en instaurar el cupo el acceso esté diferenciado para personas trans el cupo trans esto es importantísimo y es motivo de orgullo para todos los tucumanos y tucumanas el hecho de que esté esta deuda de la democracia para con ese colectivo se vea saldada y esperamos que se replique en el rector de los poderes del estado sí bueno de esas mil 1.600 mujeres que constituye el 54 18 por ciento de las del poder judicial muy pocas llegan a la cima que quiero decir con esto a medida que se avanza en la carrera ahí entra a jugar el techo de cristal que no les permite a las mujeres avanzar tanto como los varones va a haber muchas secretarias muchas pro secretarias pocas juezas hoy en día la fuerza suprema tucumana está conformada por cinco vocales de las cuales dos son mujeres lo cual ya es un avance importantísimo que esté en los lugares de poder los lugares estratégicos estén conformados por mujeres y también me parece importante recalcar que no es necesario que esos lugares estén formados y que en estos sillones estén sentadas mujeres porque si es necesario que en todos los lugares de poder y en todas las mesas en las que se toman decisiones estén sentadas mujeres feministas con conciencia de género porque de nada sirve que lleguen mujeres que repliquen las idénticas lógicas machistas de poder que los varones patriarcales no necesitamos eso el feminismo construye el poder desde otro la noche mismo construye poder de un modo horizontal solidario por eso es importante que quienes ocupen los sillones donde se toman decisiones sean mujeres feministas y bueno por último les quería [Música] mostrar la que van a escuchar que se habla mucho de reforma judicial feminista implica que este que es lo que se está debatiendo hoy en día esto es lo más nuevo por decirlo de alguna manera y me parecía importante traerlo acá ya que ustedes se van a ver implicadas implicados en esto [Música] en el sentido de que van a desarrollar sus vidas profesionales la justicia no la justicia feminista es una forma transversal que necesita impregnar a todos los ámbitos que tienen que ver con la justicia es decir no es solo el poder judicial son las universidades los colegios de abogados y abogadas la sociedad civil los consejos de la magistratura del poder judicial etcétera para que la reforma de judicial feminista surte efecto y eso se traduzca en el mayor derecho mayores derechos sin mayor acceso a la justicia a mujeres y tiene que ser una reforma transversal no basta con introducir una reforma solamente en el poder judicial tiene que comenzar por las cosas con la imagen estatura tiene que estar implicadas o sea civil tiene que estar implicada la universidad la forma en la formación de profesionales con la modificación de sus currículas los colegios de abogados digamos los colegios de abogados y aplicando el cupo de género los colegios son manejados en su mayor parte por varones y eso es algo que tiene que cambiar este por último y ya para no no sé cómo esté de tiempo yo creo que vamos bastante atrasado con el tiempo cinco dimensiones fundamentales en la cuestión de género como les decíamos al principio el patriarcado es algo que va a tener su fin pero su fin va a depender de la rebeldía el osdh y lanza oprimidos entonces para que eso suceda para mí es fundamental trabajar estos cinco aspectos la educación sexual integral en todos los niveles la educación sexual integral es muy muy importante y previene abusos previene embarazos no deseados previene este muchas cosas [Música] que no debería ni más la violencia con las mujeres hay que erradicar la violencia contra las mujeres esa forma de erradicación de violencia comienza en la educación estoy convencida esto es así de nada sirve llegar después con el positivismo la violencia contra las mujeres te tiene que prevenir más que nada prevenir y prevenir con educación la idéntica participación en las tareas de cuidado esto es fundamental para que las mujeres puedan insertarse y reinsertarse luego de materna en sus trabajos es una conocida feminista decía que las los momentos en que las mujeres maternas se ven reflejados en sus currículums porque y muestran un vacío en los años en las que las mujeres que están maternas y cuán cierto es la paridad y la representación en todos los ámbitos volvemos a la paridad volvemos de moyano con la meditación a de varones las mujeres tienen que estar presentes en todas las mesas de decisiones tienen que estar presentes esto es una necesidad y sobre todo la soberanía de los grupos que este hecho creo que si bien en gran parte es una deuda de la democracia exhibió saldada con la sanción de la ley de yves todavía queda mucho camino por recorrer y bueno para terminar esta frase de simón de uva que dice el opresor no sería tan fuerte si no tuviera cómplices entre los propios conflictos eso es todo no sé si ahora hay algún comentario algún aporte que quieran hacer espero que habilitamos chantajean pueden hacer preguntas los chicos y tu cámara ahí está habilitado el chat chicos por si quieren hacer algún tipo de consulta lo que dijo yanina yo ya ni te voy que voy leyendo las consultas te parece si la vas contestando alguien por ahora no aparece nada no sé si nadie bueno les ha gustado mucho la clase entonces y ha sido clarísimo parece no sé si no más esperamos unos minutitos miley si no cerramos dobles actualizó viendo importamos bueno acá tengo una más que consulta dice una acotación de juan antonio oliva que dice usted está dejando un lado de la obligación de no quedar como el peor y encima generoso lo toma a la mujer sin embargo no es así bueno yo expliqué perfectamente que género no sólo tomó a la mujer qué hubo una ampliación en el sujeto primero hablábamos de mujer después de género después de géneros tomando a todo aquello y toda aquella que no se incluya en ese dinamismo históricamente dado [Música] no no entiendo por qué dice que es peor al hombre pero le quiero decir que la historia del feminismo muchas veces estas luchas han sido acompañadas por los llamados amigos del feminismo hubo muchos hombres implicados en la lucha sin ir más lejos sobre stuart mill era uno de esos sambol sharp era otro acá este en argentina pino solanas recientemente ofrecido este y todos aquellos varones que acompañaron históricamente la lucha contra las mujeres para para nada quedar como el peor es nada buenísima la clase grandes estancias género es un término conjunto de características diferenciadas acan sociedad que ha sido en hombres y mujeres bueno no entiendo que explique conceptos al sí el concepto que yo cristal es son todas esas barreras de género que a simple vista no se ven pero qué digamos ahondando los más en el porqué de esas situaciones nos damos con que existe techo de cristal el que el cual es muy difícil de permear gramos es muy difícil de atravesar muchas veces se ve en las carreras laborales esto se aplica mucho al ámbito laboral muchas veces se ve a las carreras laborales de las mujeres que llegan suben suben suben y llegan a un tope y no llegan a la cima y cuando nos llegan a la cima uno tiene que empezar a preguntarse por qué es que pasa esto y es por eso que se crea este concepto de derecho de picada es decir hay barreras de género que impidan a las mujeres llegar a la cima en cuanto a lo laboral no no es una obligación hablar con la es para mí es una responsabilidad no es una obligación para nada este el lenguaje son construcciones sociales y estas construcciones sociales tienen mucho que ver con cada pueblo cada sociedad para mí es una una responsabilidad el hecho de invisibilizar a las minorías a lo no binario acá deseen si poder explicarlo de todos y todo es porque entendí que para todos y todas y reemplazarlos por entonces eso es un planteo que hacía lohana berkins en el que decía que primero se nombra masculino después al femenino y por último se nombra a lo no binario como si eso fuese lo periférico entonces permitimos lo periférico lo último entonces lo que ella planteaba es sustituir los vocablos todos y todas por todos y suprimir los dos primeros y nombrar a todos ya que eso incluye a tanto varones y mujeres como disidencias no me quedó claro lo del real española de todos modos lo es el poco dejará a la presentación en el aula para que la suban [Música] contestando de vuelta a juan no me precise el hecho de que haya dos de cinco mujeres en la corte suprema tucumana por el contrario me parece lo puse como ejemplo me parece muy valioso me parece que cada mujer que ocupaba un lugar de poder estratégico como la corte suprema como las gobernaciones como las intendencias son mujeres que abren camino a las demás que inspiran y que pueden llegar a hacer en sus lugares de poder un mundo más igualitario y menos injusto no me parece para nada injusto ese hecho bueno si no hay más preguntas contamos acá les agradezco a todos la presencia me alegra que les haya gustado la idea como dije al principio es que se basan con más inquietudes siempre replanteándose lo que ven lo que por ahí decimos acá y con ganas de investigar y de involucrarse más nos vemos en la próxima clase que creo que es de función judicial y cualquier cosa tienen los foros abiertos en el aula para dejar cualquier consulta lo último que se les quería decir es que ahora en un ratito se van a habilitar la actividad referida de los crucigramas de este eje va a estar habilita en el aula y de todos modos se les cambiará el recordatorio por el campo virtual vemos cuídense cuiden a los adultos mayores respeten las infancias respeten las opiniones diversas use barbijo y lávese las manos
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